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分享 借相修心是什麼概念? (净界法师)
Chico 2025-7-24 08:35
這個借相修心是什麼概念呢?我們簡單解釋一下。 首先,我們的內心, 一個明瞭的心,我們可以簡單地分成兩大部分:一個是本體,一個是作用。 當我們的心回歸到本體的時候,那叫作「 諸法從本來,常自寂滅相 」,那是沒有相狀的。寂滅相只是一個形容詞,它是以無相為相,就是離一切相的。所以,當把心回歸 ...
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分享 調伏有兩個方法 (净界法师)
Chico 2025-7-24 01:29
調伏它有兩個方法: 第一個,從根本上否定它 。你要不斷告訴自己你本來就沒有,我的心本來就沒有。就像鏡子,這個鏡子買來的時候很乾淨,它上面弄了很多灰塵。這個灰塵放那麼久,你憑什麼把它擦掉?因為這個灰塵本來就不是在鏡子上面的,對不對?如果這個灰塵本來就是鏡子的一部分,你擦得掉嗎?如果人生本來就是邪 ...
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分享 安住真如---净界法师
Chico 2025-7-23 11:19
那麼這個地方就牽涉到安住真如的觀念了。 安住真如 ,我們解釋一下。 真如有兩個意思,你要安住,要去了解它兩層意思: 第一個,清淨義;第二個,具足義。 以真如本性的概念來看人生,是「達妄本空」,他覺得人生本來就不存在的。這是第一個思想,清淨本然,就是本來就沒有人生。 那麼人生雖然本來沒 ...
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分享 不迷不取不动
Chico 2025-7-23 06:22
净界法师讲经过程中总提到“三不”,不迷、不取、不动。 迷是什么? 佛教术语谓“无明”。坊间语言,就是误区、盲点、错误认知。 我们最主要的误区是把主观感觉当成客观事实。虽然这是普通科学常识,但情感上拒绝接受。我们都知道人固有一死,但就和这个自然规律拧巴。我们都知道指鹿为马荒唐,偏偏我们一直把 ...
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分享 从H20解禁想起
我是虔谦 2025-7-21 04:32
一个艰苦卓绝的时期过后,关山从头越,突然间令人感慨万千,想到了我们这个民族,也想到了其他。 英伟达 黄仁勋 带着他的H20到访北京,参加链博会,华为昇腾10C 芯片,晶片,两弹一星 功臣
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分享 禅观与净土(净界法师.观照篇6)
Chico 2025-7-19 12:43
临终的准备工作应该是包括两块: 一个是枝末法门,一个是根本法门, 这两个都必须具足。 从枝末来说,我们必须要透过忏悔跟调伏,把我们的生死业力降到最低,忏悔业障,调伏爱取。当然这个都是有相的一种对立的法门,但是你只是忏悔跟调伏肯定不够,最重要的你还要“安住”!忏悔、调伏、安住。 大乘佛法的传 ...
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分享 唯行无我。
Chico 2025-7-18 05:20
行,心的功能作用。按佛教经论主要有两点: (1)五蕴中的行蕴。 行,遷流、變化、造作之 意;蘊,聚集、類別之意。佛教將一切有為法分類為五種,稱為「五蘊」,行蘊即其中之第四類,乃指具有造作、遷流性質之諸法所類聚者。《俱舍论》將一切有為、無為之諸法概分為七十五法,其中,有四十四種心所與十四種不 ...
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分享 带业往生 (禅观与净土。基础篇)
Chico 2025-7-16 08:15
我想我们净土宗的目标在往生净土,你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临终的时候会让你起颠倒的,有些东西会在临终去触动你生死业力的,这两块你要特别注意,最好少碰,就是会加强你的颠倒妄想,会加强你生死业力的这两块要小心,因为你带业往生。真的可以带业往生,但是你要让你的妄想跟业力的势力降到最低,在你的 ...
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分享 十恶业道抉择 (正果法师)
Chico 2025-7-14 09:40
甲、业道自相 《瑜伽师地论决择分》五十九卷说五种相,建立十恶业道自性差别。即: 事、想、欲乐、烦恼、方便究竟 。 《杂集论决择谛品》亦说五相。如彼论说:‘又杀生等,应以五门分别其相、谓 事故、意乐故、加行故、烦恼故、究竟故 。’此中意乐摄《瑜伽师地论》的想和欲乐,想与乐所作欲,俱是意乐故。《瑜 ...
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分享 认识沈逸
我是虔谦 2025-7-14 03:37
感谢点赞订阅! 台湾民众掌握自己的命运。非某些名嘴口中之人,要评论,请先认识沈逸。澳门掌上明珠,香港顶住金融风暴,海西经济区,赖清德把你们打包切碎交给人,看看乌克兰,加沙,止戈为武。
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