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分享 佛教之“不二”
Chico 2024-9-25 07:15
常听到说,佛法是“不二法门”。常用的比喻是金和金做成的东西。“以金作器,器器皆金,金器成相, 离相见金”。这16个字很容易理解,也认同金和金器就是一。生活里就不是那么回事了。赚钱和赔钱,怎么会是一,绝对两码事吗!赚上几百万,是富豪,当然欠债几百万,同样是负豪。但受用上有天壤之别。 这个事情只 ...
个人分类: 齐东野语|1378 次阅读|0 个评论
分享 一切法心想生
Chico 2024-9-19 21:51
诸法非自然有,也非因缘生。是意言境,心中的影像。是循业发现,自己感觉器官勾画出来的。 佛学要与时俱进,借助科学常识把玄奥的经典论述变成简明普通的大众语言。 经典里常说我们所见是虚妄分别的幻象,是无所有、毕竟空、不可得。这个道理必须讲清楚,人才信服。 人看到的一切,就是人眼+神经系统 ...
个人分类: 齐东野语|1425 次阅读|0 个评论
分享 着相、相缚
Chico 2024-9-17 20:27
相:形象、相貌。 怎么来的:眼+大脑等器官,把器官可感知的光线编译成颜色。再依颜色的边际勾画出来的。 着相,即心黏着在相貌上,围着相转。进而有好恶取舍的心态,就是被相所缚。我们见相,潜意识里就有“我”看到 “某某"。潜意识里同时认为,我是实实在在的,某某也是真实的。 比如我们买件衣服,要挑 ...
个人分类: 齐东野语|1551 次阅读|0 个评论
分享 缘起另解
Chico 2024-9-15 07:44
平常说的缘起是“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。 另类缘起则是互为因果“诸法于识藏,识于法亦尔,更互为果性,亦常为因性”。种现相熏,因果相续。 在这类缘起里,识生才有缘起,识不生则无缘起。 根不坏,境界现前,能生作意生起,尔时从彼,识乃得生。根、尘、作 ...
个人分类: 齐东野语|1363 次阅读|0 个评论
分享 心所-想
Chico 2024-9-6 01:29
想心所和想蕴是一个东西.(1)取相 (2)安立名言 想心所 的定义:《成唯识论》想谓于境取相为性,施设种种名言为业. 想蕴 ,正果法师的解释:想是取像为性,能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候,最初一刹那,并没有形相的感觉,由这想心所生起,才勾画出种种的相状:如色相、声相、香相、味相 ...
个人分类: 齐东野语|1388 次阅读|0 个评论
分享 学佛是“改造世界观”
Chico 2024-9-5 02:16
学佛是改造世界观。用另外一套观察世界的方法,重新审视这个宇宙人生。说难听点,就说洗脑。像32111钻井队学“毛选”那样,把佛家这套理论印在脑子里,融化在血液中,落实在行动上。 1. 人 见闻嗅尝觉知 到的世界,都是主观感觉,并非真实的客观世界。这点是科学常识,不是宗教教条。 2. 能见的是自心, ...
个人分类: 齐东野语|1375 次阅读|0 个评论
分享 佛学与自然科学的关系
Chico 2024-8-11 02:20
自然科学是研究有形物质、非人文方面的学问。如:物理、化学、医学、天文、地理、生物等等。探求可验证的自然法则。 佛学主要研究人文方面的学问。从组成有情生命的五蕴看,涉及物质的部分很少,1/5。其目的是解脱身心的苦恼。虽然只有1/5,但入手处则是有形的物质现象(色法)。所以同自然科学有交涉之处。 ...
个人分类: 齐东野语|1860 次阅读|0 个评论 热度 1
分享 空正见---般若波罗蜜
Chico 2024-8-4 02:59
按龙树菩萨的说法, 空的定义就是“因缘所生法”。我认为这就是“空正见”也是“般若波罗蜜”。“空”还可以解释为“无常、无我、无自性、无生”。 《中论·观四谛品》 因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。 未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空义。 依《瑜伽师地 ...
个人分类: 齐东野语|1561 次阅读|0 个评论
分享 中观与唯识
Chico 2024-8-1 03:55
大乘佛法传到中国后,分为八大宗派: 一、三论宗(法性宗) ,二、 法相宗(唯识宗),三、天台宗(法华宗) ,四、 华严宗(贤首宗),五、禅宗,六、净土宗,七、律宗,八、密宗 。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 印度大乘佛法只有中观和唯识两派。 中观是观察 ...
个人分类: 齐东野语|1652 次阅读|0 个评论
分享 齐东野语话《心经》续一
Chico 2024-7-25 13:38
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是. 首先要明确一点。空非灭色取空。空也不是生色的亲因。 空是一种状态,基本用遮诠的方式表述。“不生不灭、不垢不净、不增不减"。用于描述众缘和合的缘生现象。 唯是识性空;缘生自性空;刹那生灭,无相无住空,解析空-析 ...
个人分类: 齐东野语|1779 次阅读|0 个评论

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