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日志

不可直说的佛法

已有 1477 次阅读2024-8-23 00:51 |个人分类:杂谈|系统分类:个人日记


现在的寺院法师大多讲讲“人天法”,很少触及佛法的核心。即使讲,也轻描淡写而过。

佛法的核心,是缘起,无生。 台湾海涛法师一句“眼睛业障重”遭到口诛笔伐。他的大意是这样:“假如你參加完法會提早回家,看到你的先生跟另外一個女生躺在床上,你要輕輕地關上房門,然後跟自己說,假的,這一切都是假的。你會看到,是因為你的眼睛業障太重了……”

类似的话,南懷瑾也說过:「開悟的人不再相信自己的想法是真的,包括任何想法,而不開悟的人則相反,他們無意識中相信自己的任何想法都是真的。其實所有想法都是自己從虛無中建立的,所以開悟者不相信自己的任何想法,那怕這種想法看起來多合理或真實。若再說得有學問一點:因為開悟者知道,真相是不可知的,而真正之理不可說。即使是真相,那也只是一個故事,而能被說出的真理,已經離開了真相。凡有所見皆是虛妄,因此開悟者徹底的不被任何事物所迷。」

两个人讲的都是事实。海涛法师的例子太直接了,大家在电视等媒体里听到过类似的真人实事,所以才引起轩然大波。南先生说的则不痛不痒,大家就当耳边风过去了。

《解深密经.胜义谛相品》:“善男子,如善幻师或彼弟子住四衢道,积集瓦砾、草叶、木等,现作种种幻化事业,所谓象身、马身、车身、步身,末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。若诸众生愚痴顽钝,恶慧种类,无所晓知,于瓦砾草叶木等上诸幻化事,见已闻已作如是念:‘此所见者,实有象身,实有马身、车身、步身、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。’如其所见,如其所闻,坚固执著随起言说:‘唯此谛实,余皆愚妄。’彼于后时应更观察。

“若有众生非愚非钝,善慧种类,有所晓知,于瓦砾、草叶、木等上诸幻化事,见已闻已作如是念:‘此所见者,无实象身,无实马身、车身、步身、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、种种财谷库藏等身。然有幻状迷惑眼事,于中发起大象身想,或大象身差别之想,乃至发起种种财谷库藏等想,或彼种类差别之想。不如所见,不如所闻,坚固执著随起言说:‘唯此谛实,余皆愚妄。’为欲表知如是义故,亦于此中随起言说。彼于后时不须观察。

中学物理常识也证明,我们所见所闻都是自己感觉器官编译出来的。非真实、似义显现而已。物种不同所见所闻有天壤之别。

所以真正的佛法只能隔靴搔痒,不可直说。比如极乐世界也是幻象,除非你找死,否则就不能在大众中说,更不能对净土宗的人讲。





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