日志
诸法法性/自性
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以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《瑜伽师地论》真实义品 玄奘法师译
皆以别别名，诠彼种种法，于名法非有，是诸法自性。《佛说大乘流转诸有经》义净法师译
应该是同一经文，两者翻译出的文字不同。本人觉得义净法师用字准确。第三句不会让后世读者产生任何歧议。
名，就是表达觉、受的语言文字。（名句文身）
法，用语言文字等方式所描述的觉、受。（轨生物解、任持自性）。
名和法就是一个东西相对的两面。语言文字主要是用于交流、记录，积累成知识。很明显，名言是假安立的。法也不是真的，觉受而已。这里要说明一下，觉，有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。受，简单的分为苦、乐、不苦不乐（舍）三受。
一法多名，比如水，还可以称之为water,agua,eau,Вода
一名多法，中国有无数个“建国”、“援朝”、“卫东”。大街马路名之为建国、五一、复兴、中山的也不少。
用名言描述出来的和自身觉受到的诸法都不是真实的，这就是诸法的本质性。
也可以这样讲，语言文字所表达的仅是主观感觉，不是真实的客观存在。这也是普通的科学常识，无需赘述。
这又牵涉出另外一个问题，客观世界到底有没有，什么样子？
答案是肯定的，有、绝对有。遗憾的是目前人的觉受所不能及。按科学的说法，借助各类“工具”。我们仅仅“觉受”到了整个宇宙的4%，还有96%待认识。
