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分享 再侃侃“空”
Chico 2024-12-31 02:44
空,也可以表述为:无常、无我、缘生等等。 因为空,人生才有了无限可能。 空 同样是一切有相有形东西的“本体”。它不可见取,只能智解,智悟。 依科学常识,人的“色觉”不是客观存在,是主观感觉。物种不同,“色觉”有别。就是同一物种也有色弱、色盲的差异。真实的客观世界里不是五彩缤纷的大千世界。 ...
个人分类: 齐东野语|115 次阅读|0 个评论
分享 四谛
Chico 2024-12-22 06:54
正果法师的“四谛”释义,出自他编写的《佛教基础知识》,中国佛学院的教材。比较偏重经院式佛学。 “四谛”的关键是知苦。如果你不认为苦是人生的实相,你就不可能有出离苦的意愿。学佛不会有成就。 为何苦是人生的实相?因为人生不安稳,不自在,无法掌控。 不安稳,不自在,无法掌控的原因:(1) ...
个人分类: 齐东野语|174 次阅读|0 个评论
分享 阿赖耶缘起别解
Chico 2024-12-14 02:49
阿赖耶缘起的大意,种子遇缘起现行,现行又熏成种子的过程。 这里要理清的关键问题是, 阿赖耶缘起 不是“事”的缘起,而是“识”的缘起。“事”虽然也是缘生法,众生见不到“事”的真实面目,所见的仅仅是“识”。故摄大乘论把依他起(缘起)定义为;“阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。...... 唯识为性, ...
个人分类: 齐东野语|143 次阅读|0 个评论
分享 佛法的 “空”
Chico 2024-12-1 01:09
首先,佛教的空不是啥都没有的绝对“无”。这样理解空义是断灭空、死寂空、顽空。 佛教的空是描述生命体无常、无我、无自性的自然规律。是生机勃勃,生生不息的空。 无常、无我、无自性非人为,非神造,法尔如是。 1. 缘起无自性空。 “因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭”。 2. 刹那无常空 ...
个人分类: 齐东野语|303 次阅读|0 个评论
分享 境、识、智
Chico 2024-11-30 02:38
从唯识的角度看,境=识。“唯识无义” 即 “唯识无境”。 这个说法符合科学,但违反人们的习惯,很难被认可。这里要分清楚: 不是说那个客观存在 (缘生法) 的物体是“识” ,而是说人通过自己器官 对客观物体的认知是“识” 。那个物体的真实相貌是什么样子,不知道。科学只有一些“假说”尚无结论。但科学肯 ...
个人分类: 齐东野语|289 次阅读|0 个评论
分享 闲聊佛法(3)
Chico 2024-10-22 12:26
佛法的难易 搞懂佛学的基本理论容易, 就是中学物理化学。 1.人以为自己见到的客观世界,实际上是主观感觉。人只能见到自己器官编译出来的颜色,从未见过客观世界的真实面貌。所见虚妄。(唯识无义) 2.客观世界的一切都是不同“素材”在特定条件下的组合。冰霜雪雹,云雾雨露,江河湖海只是H2O在 ...
个人分类: 齐东野语|990 次阅读|0 个评论
分享 闲聊佛法(2)
Chico 2024-10-22 04:06
佛法基本教义:苦集灭道四圣谛。无论南传北传,大乘小乘,宗门教下。佛法的千经万论就干一件事,止息苦。否则就不是佛法。 苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道圣谛 ,简称为苦谛、集谛、灭谛和道谛。 什么是苦,简而言之,身心不自在。佛说无常即苦。因为无常是不自在的根源。 《 ...
个人分类: 齐东野语|840 次阅读|0 个评论
分享 闲聊佛法(1)
Chico 2024-10-20 22:27
佛法非宗教、非科学亦非哲学。是观察、改变人生和世界观的方法。其中有宗教、科学、哲学、心理学等等自然和社会科学的所涵盖的部分内容。佛法中的“色法”同自然科学交叉最多。“心法”同哲学、心理学相似处也不少。形象的比喻就是一个涵盖日常生活所需的超级大市场。任何人都可以各取所需。更直接一 ...
个人分类: 齐东野语|990 次阅读|0 个评论
分享 自性假立尋思
Chico 2024-10-17 21:21
云何自性假立尋思所引如實智? 謂諸菩薩,於 自性假立尋思 唯有自性假立已;如實通達了知,色等想事中所有自性假立,非彼事自性,而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性,猶如變化、影像、嚮應、光影、水月、焰、水、夢、幻,相似顯現,而非彼體。若能如是、如實了知最甚深義所行境界;是名自性假立尋思所引如實 ...
个人分类: 齐东野语|1249 次阅读|0 个评论
分享 佛教的自性和外道的梵我有什么区别
Chico 2024-9-27 02:51
佛教有自性、如来藏、真如生诸法之说,被误解和外道的大梵、神、造物主相同。然后就批评是附佛外道。 外道的神造人、造世界是“他生”非缘生。比如耶教中,“ 神说:要有光,就有了光”。 “我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华”。 六组慧能大师的悟道偈:「何期自性本 ...
个人分类: 齐东野语|1437 次阅读|0 个评论

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