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分享 两句话讲透佛法
Chico 2024-11-7 11:01
1. 唯有诸业及异熟果(无我) 唯有诸业及异熟果。其中主宰都不可得。所谓作者及与受者 业:就是各种行为留下的“记忆”。行为就三种:脑袋想的,嘴里说的,身体做的(身语意)。业粗分为三类,善、恶、无记。 这些行为都会在心里留下深浅不同的记忆。佛家称之为“种子”。决定命运的就是这些种子现行。没有主宰 ...
个人分类: 杂谈|1040 次阅读|0 个评论
分享 何谓唯识
Chico 2024-11-5 13:10
唯识,说得是人们通过五种感觉器官接触到外境后在大脑里形成影像和解读。把主观感觉当成客观真实。 科学常识告诉我们,眼+神经系统+大脑把可见光变成颜色,大脑依颜色边际勾画出形象并判读是什么东西。 佛家的术语“于境取相,施设名言”。 然而,各种动物眼睛能感受的可见光的波长和频率不同,同一物体所 ...
个人分类: 杂谈|1065 次阅读|0 个评论
分享 佛性与成佛
Chico 2024-9-9 02:06
一切众生皆有佛性。佛性就是法性。其他名称如,诸法实相,真如,圆成实,般若波罗蜜,最胜空性等等。 佛性不是修来的,法尔如是。佛出世不出世,法性安住,法界安立。心佛众生了无差别。 说句大白话, 众生的佛性就是心 。心随五欲六尘就是杂染,苦集二谛;心随诸佛圣教就是清净,灭道二谛。只要你有心就 ...
个人分类: 杂谈|1323 次阅读|0 个评论
分享 不可直说的佛法
Chico 2024-8-23 00:51
现在的寺院法师大多讲讲“人天法”,很少触及佛法的核心。即使讲,也轻描淡写而过。 佛法的核心,是缘起,无生。 台湾海涛法师一句“眼睛业障重”遭到口诛笔伐。他的大意是这样:“ 假如你參加完法會提早回家,看到你的先生跟另外一個女生躺在床上,你要輕輕地關上房門,然後跟自己說,假的,這一切都是 ...
个人分类: 杂谈|1602 次阅读|0 个评论
分享 依他起
Chico 2024-8-21 21:21
《摄大乘论》何者依他起相?謂阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識。…如此諸識皆是虛妄分別所攝,唯識為性,是無所有、非真實義顯現所依。 《摄大乘论》從自熏習種子所生,依他緣起故名依他起;生剎那後無有功能自然住故,名依他起。 《解深密经》云何諸法依他起相?謂一切法緣生自性,則此有故彼有,此生故 ...
个人分类: 杂谈|1507 次阅读|0 个评论
分享 阿赖耶识
Chico 2024-8-21 02:27
无始劫来,乐着戏论熏习为因,所生一切种子、异熟识。 一切法生即灭去,刹那随转,无有功能自然住,故无始。 戏论:两边分别。如:过去、现在、未来;内外;粗细;胜劣;远近。爱非爱俱异等。 休眠状态为种子,现行为异熟。 (1) 根对境-作意-识生。根尘识三和合生触--受,领纳境界--想,取相、施设名 ...
个人分类: 杂谈|1528 次阅读|0 个评论
分享 諸義無義道理
Chico 2024-3-15 23:56
《摄大乘论》所知相 諸義現前分明顯現而非是有 , 云何可知 ? 如 世尊 言 :「 若諸菩薩成就四法 , 能隨悟入一 切唯識都無有義 。 一者 、 成就相違識相智 , 如 餓鬼傍生及諸天人 , 同於一事 , 見彼所識有 差別故 。 二者 、 成就無所緣識現可得智 , 如 過去未來 ...
个人分类: 杂谈|2126 次阅读|0 个评论
分享 依他起相
Chico 2024-3-12 11:33
《摄大乘论.所知相》 谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄 诸识 。 此复云何?谓身、身者、受者识。彼所受识。彼能受识。世识。数识。处识。言说识。自他差别识。善趣恶趣死生识。此中若身、身者、受者识、彼所受识、彼能受识、世识、数识、处识、言说识, 此由 名言熏习种 子。 若自他差别识,此 ...
个人分类: 杂谈|2242 次阅读|0 个评论
分享 癸卯年总结
Chico 2024-2-11 05:58
首先2023是搂草打兔子的一年。非常感谢吕新国和李丽两位居士非经院派的佛学讲座。 最大的收获是把中学物理化学同“唯识”融合到了一起。 佛学“般若”和“唯识”这两大系统的这层窗户纸彻底捅破了。“凡所有相。皆是虚妄”,从中学理化教科书得到了验证和支持。把“无明”敲破了一个洞。生活中用处有多大暂且不 ...
个人分类: 杂谈|2405 次阅读|0 个评论
分享 缘起与缘生
Chico 2024-1-30 11:10
这是北大梵研所叶少勇先生总结出来的: (1)缘起是法性,是抽象原理或性质; (2)缘起是恒常不变的真理,唯佛可见可说; (3)缘起是生起之理,其内容是此有故彼起。 (1)缘生法是法,是具体现象或事物; (2)缘生法是变化无常的现象 ,世人皆得经历; (3)缘生法有生起。 ...
个人分类: 杂谈|2494 次阅读|0 个评论

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