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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享悟性论（达摩）: Chico 2024-12-28 22:30; 夫“道”者，以“寂灭”为体。“修”者，以“离相”为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。” 佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知 “有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘心超三界。三界者，贪嗔痴是。返贪嗔 ...; 个人分类: 佛教经典|110 次阅读|0 个评论

分享正果法师《四谛》之道谛: Chico 2024-12-16 10:57; 　(一)道谛体相　　道是能通义，即证得灭果的因，由道能通往涅槃城故。《俱舍论》卷二十五说：‘道义云？何谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依依此寻求涅槃果故道，与余处立通行名；以能通达趣涅槃故道。’有正道和助道，正道即诸无漏的智慧，助道即诸有漏无方便对治诸善品法。由此道故，知苦、断集、 ...; 个人分类: 佛教经典|149 次阅读|0 个评论

分享四谛之灭谛: Chico 2024-12-16 10:24; 　　(一)灭谛体相　　灭是灭尽义，即择灭无为，由圣无漏智慧的简择力，灭尽惑、业、苦三种杂染法，究竟证会静妙安稳的寂灭果，是即灭谛体相。《集论》解灭谛相文说：‘相者，谓真如，圣道，烦恼不生，若灭依，若能灭，若灭性；是灭谛相。’这是以灭所依的真如，能灭烦恼的圣道，和烦恼灭尽的灭性，总出灭谛体相。约 ...; 个人分类: 佛教经典|132 次阅读|0 个评论

分享正果法师《四谛》之集谛: Chico 2024-12-16 10:02; 　(一)集谛总相　　集是招集义，即招感集起苦果的因；包括一切烦恼，和烦恼增上所生诸业，俱说名集谛。集为什么是苦的因呢？由此烦恼及有漏业集起生死苦故。但佛陀在经中，随最胜义唯说爱为集谛。最胜是遍行义，由爱具有六遍行义，是流转生死最胜的染污法，故佛说若爱，若后有爱，若贪喜俱行爱，若彼彼喜乐爱， ...; 个人分类: 佛教经典|152 次阅读|0 个评论

分享十二有支续: Chico 2024-12-16 03:19; 六、能所引生十二有支，在遠近因果，和已潤未潤的因果關係上，諸支相望。《緣起經》、《瑜伽論》、《對法論》、《成唯識論》等，皆略攝為四支：一能引支、二所引支、三能生支、四所生支。一、能引支，體即無明、行。由無明於諸諦境無智為先，造諸業行，熏習在第八識中，能引熏識、名色、六處、觸、受五果的 ...; 个人分类: 佛教经典|134 次阅读|0 个评论

分享瑜伽师地论卷27 缘起，缘起善巧: Chico 2024-10-31 00:42; 云何缘起。云何缘起善巧。谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死。乃至招集如是纯大苦蕴。是名缘起。若复了知唯有诸法滋润诸法。唯有诸法等润诸法。唯有诸行引发诸行。而彼诸行因所生故，缘所生故。本无而有，有已散灭。体是无常。是 ...; 个人分类: 佛教经典|1164 次阅读|0 个评论

分享杂阿含293经(空相应缘起): Chico 2024-8-7 20:50; 如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告異比丘：「我已度疑 ① ，離於猶豫，拔邪見 ② 刺，不復退轉，心無所著故，何處有我？為彼比丘說法；為彼比丘說賢聖、出世 ⓐ ③ 、空相應 ④ 、緣起隨順法，所謂有是故是事有，是事有故是事起 ⑤ 。所謂緣 ...; 个人分类: 佛教经典|1438 次阅读|0 个评论

分享华严真空观: Chico 2024-7-30 05:32; 第一【真空觀】法。於中略作四句十門。一會色歸空觀。二明空即色觀。三空色無礙觀。四泯絕無寄觀。就初門中為四。一色不即空。以即空故。何以故。以色不即斷空。故不是空也。以色舉體是真空也。故云以即空故。良由即是真空。故非斷空也。是故言由是空故。不是空也。（幻色非斷空） ...; 个人分类: 佛教经典|1561 次阅读|0 个评论

分享杂阿含41,42经: Chico 2024-6-30 10:48; 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有五受阴——色受阴，受、想、行、识受阴。我于此五受阴，五种如实知——色如实知，色集、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识如实知，识集、识味、识患、识离如实知。「云何色如实知？诸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是 ...; 个人分类: 佛教经典|1960 次阅读|0 个评论

分享圆瑛法师《首楞严经》释节选: Chico 2024-6-15 21:37; 諸善男子！我常說言：色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。佛引常說之教，以明正遍知義。此大乘了義，是佛常說，亦各隨機解。如一切唯心造，凡小解為業造，權教解為識造，圓頓之機，直了真心所現，真所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。今約深義，重明昔教。 ...; 个人分类: 佛教经典|1793 次阅读|0 个评论

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