日志
追求永生|
- 置顶 ·分享 奇哉怪也一现象
- 奇哉怪也一现象 有时候有些人一涉及到信仰问题，马上就把平常的聪明伶俐思维能力冻结不用了，却用另一种僵化一成不变不知从何处来的思维方式代替。比如， 提到信，就是不管什么都信，只要有个信字就好。 提到一个教义，就不管是否理解有偏差，遵行有问题，所有问题都是教义问题。 提到 ...
- 置顶 ·分享 信耶稣的永远不渴
- 信耶稣的永远不渴，因为生命与主永远连接 这是以前一天晚上我们教会牧师候选人的讲道主题。 没有主，今生不断地追求名誉，地位，金钱，财富，至死都不会满足，别管是升斗小民，还是亿万富翁，无不如此。 不但今生如此，死后还有审判，下地狱，在火湖里受煎熬，承受难以想像的口渴。 ...
- 置顶 ·分享 创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？
- 创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？ 神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不 太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我 们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文 化中的，有些是 ...
- 置顶 ·分享 得救与永生
- 这个问题至少涉及三个方面：第一，谁救人，第二，谁得救，第三，怎样救。 第一， 基督徒得救是谁的工作？完全是神的工作。出于神的恩典。基督徒在得救上没有自己一点贡献。原因是，在得救的时候，当事人的灵命状态是死人。而死人是不可能自救的。这样神的救赎就是根据自己的计划，靠神的独有 ...
- 置顶 ·分享 岳氏治史，双重悖谬 - 驳《基督教不清白的历史》贴文
- 岳氏治史，双重悖谬 - 驳《基督教不清白的历史》贴文 说明：红字是我的回复，黑字是原贴文字，为了便于阅读和区分，我把原贴文字放在方框之中。 基督教不清白的历史：教义来自希腊迷信 第一， 基督教历史又清晰又清白，不清晰不清白是因为你的立场 ...
- 置顶 ·分享 认识神，理解神的二十六个本质属性
- 认识神，理解神的二十六个本 质属性 不少网友对圣经启示的神，也就是作为基督徒信仰对象的神一知半解，把一斑当全面，很容易产生误解，有碍对神的认识。我下面把神的二十六个本质属性列出来，并给出最简洁的介绍，供各位朋友在思考信仰时参考。 第一， 神是生命 & ...
- 置顶 ·分享 追求永生系列（二）谁能提供永生？
- 追求永生系列（二）谁能提供永生？ 在上篇关于什么是永生的帖文里，我们初步了解了圣经关于什么是永生的教导：永生就是通过认识永生的神，服从神的永生命令，成为效仿耶稣的新人，在不断成圣的过程中，盼望神的永生应许在我们的身上最终实现。 从圣经给出的关于什么是永生的基本定义看，我们已经知道圣经启示的神 ...
- 置顶 ·分享 追求永生系列（一）什么是永生？
- 追求永生系列（一）什么是永生？ 对永生这两个字，也许大家并不是很陌生。主内的基督徒弟兄姊妹就不说了，已经尝到永生的真正的基督徒当然知道永生是什么。即使是还没有信主的人，也会从其他渠道听到过永生这个概念。至于听到以后是否相信，采取什么态度和行动，就因人而异了。之所以不同 ...
- 置顶 ·分享 人生归宿：何册有君？？
- 人生归宿：何册有君？？ 今天是我们教会的福音聚会，讲员讲道的题目是《人的归宿》，这是 上次讲道所侧重的两个问题 - 人从何处来；人的目的是什么 - 以后的第三个问题。 说到 人的归宿，我们以前讨论过，人一旦被造，就会永远存在。区别在于存在的方式。一个是 ...
- 置顶 ·分享 神的无限性的一点思考
- 当我们试图理解神的无限的时候，常常对灵界的奥秘苦恼，也不经意间把神的无限限定在灵界，似乎已经知道或假设物质界都是可知的。 其实，再深思一步，事情并非这样简单。 比如，浩淼宇宙，疆界在哪里，现在人们借助威力强大的天文望远镜已经可以观测到多少亿光年以内的范围了（哈勃天文望远镜-120亿光年），可以预见， ...
- 分享 圣约中的救赎之约 （著：亚历山德•派登 译：追求永生）
- 圣约中的救赎之约 （著：亚历山德•派登 译：追求永生） 我建议这些关于救赎之约的观念，想法，以及要点，作为对神爱的概要，以便你们不管 是背十字架还是不背十字架，都可以有喜乐。 人所尽知，在那古老的时日，在神圣的三位一体中的位格之间，签署了一个最终的一致 同意的合约。在他们以无比智慧所订立 ...
- 分享 基督徒成圣的两层含义
- 基督徒成圣的两层含义 第一层是身份上的成圣；第二层是生命上的成圣。这二层成圣既有不可分割的联系，又有重大的区别。割裂和混淆二者的区别会在认识上和实践上造成不清楚，有时甚至会造成混大的混乱。许多争论仔细追究起来，都和这个问题有关。为了澄清，生命的成圣一般又称为渐进成圣。 比如 ...
- 分享 从理解神的救恩金锁链再思“一次得救，永远得救”
- 从理解神的救恩金锁链再思“一次得救，永远得救” "Once saved, always saved" 从直译来说，一次得救，永远得救，还是很准确的；不过从意译来说，一旦得救，永远得救，更准确地表达了我们的信仰的信心。具体用哪种翻译，我个人认为都不构成重大差别，重大的是我们如何对神拯救的理解。 我认为，这句话表 ...
- 分享 学习《路》16：1/10：要作一心人，不作骑墙派
- 学习《路》16：1/10：要作一心人，不作骑墙派 许多人对这段经文教导的是什么不是很清楚，甚至产生怀疑：难道是教导做人不要忠心？这和别处的公义舍己爱人的教导岂不是互相矛盾？今天我们一起利用一点时间学习这段经文，同时把我的理解分享给弟兄姊妹和各位朋友。下面我们先重新阅读一遍相关经文。愿圣灵引导 ...
- 分享 神的主权和人的自由范围与责任的关系图
- 为了说明神的主权和人的责任的关系，我准备了上面这个图表。其中主要表明，神在他的主权范围内，创造了人。这个创造包括了给人的道德标准和一定的自主权。在道德标准内，人有神确定给人的自由。而超越了这个道德标准范围，人就犯罪，失去了他的自由。 一个人 不管他是犯罪，还是遵守道 ...
- 分享 人从来没有泛泛的自由，只有两种枷锁下相对的自由
- 人从来没有泛泛的自由，只有两种枷锁下相对的自由 保罗在罗马书振聋发聩地告诉我们：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗6：16） 根据圣经，如果泛泛地说人有自由，实际上是脱离圣经根基谈自由。人被造确实是可 ...
- 分享 读经《雅各书》1：14/15 - 罪从何处来？
- 读经《雅各书》1：14/15 - 罪从何处来？ 让我们先看看雅各书的两节经文1：14但各人被试探，乃是被自己的私慾牵引诱惑的。1:15私慾既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 这里说的很清楚，诱惑是被自己的私欲牵引的，然后私欲生出罪来。所以罪的根本原因不是撒旦的诱惑，而是自己的私欲。罪的性质 ...
- 分享 留存：人民之声网等107家非法网站被依法关闭
- 人民之声网等107家非法网站被依法关闭 2013年07月31日02:19 新京报 新京报讯 记者从国家互联网信息办公室获悉，正在全国范围开展的规范互联网新闻信息传播秩序专项行动取得阶段性成果，自5月9日以来，国家互联网信息办公室会同相关部门已依法关闭“人民内参网”、“中国百姓 ...
