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大宝法王：勿言他人过
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勿言他人过
大宝法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示
现在这个时代，有很多言语上的过失。就像在印度，有很多毁谤这毁谤那的事，这就是言语上的过失，应该闭上嘴巴！
说必要的话，不必要的话就要收口。不可说无义之言。因为太多的无义之言，除了在此生让自己招惹很多麻烦，令人不欢喜，更会成为来世走入金刚地狱的因，除此之外没有其它好处。
《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。
总之，当我们看到有人在讲说他人的罪过时，自己要经过仔细的观察，看看是否有必要说出他人的过错，在谨慎观察之后，将适合说的说出，不适合说的不说，如果只是听说，我们就跟着说的话，反而会令自己损失。
基本上是不需要说他人过错的，为什么？因为如果他人有罪过，那么罪过的果报，是必定会来的。
我们不需要去说他人的过错，因为说他人罪过不会更胜于他人所获得的罪过果报，果报是必至的。
因此我们也不需要去道他人过，尤其是，如果只是看表相而说他人过错的话，会有依人不依法的过失。
达龙却吉尊者说：“无名迷惑之相未清净，自性心续亦不能明了，而作计度诸有情善恶，疑恐堕入不见大深渊”。自己无名的迷惑，是由愚痴无明而障闭，所以说“无明迷惑之相未清净”。
而“自性心续亦不能明了”是说，虽然未能根本除去无明迷惑相，但是现前却有知晓他人心念的神通，也许多少能断言他人的功德或过失。
但若是没有他心通，“而作计度诸有情善恶”，自己无明迷惑还未清净，对他人的心念亦无法明白是善是恶，是菩萨还或是凡夫，却仍随便的断定这是善、这是恶。由烦恼主宰而去判断的话，就会堕入大深渊。
说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。
所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己的烦恼不但未能息灭调伏，反而更到处说他人的烦恼，这真是非常的不适当。因此，对于各种过失，如果我们不经仔细观察，而胡乱的想到什么就说什么的话，是很不好的。
就拿我自己来说，也不知道是什么原因，就是很不喜欢听人说他人的过错。
任何时候，都觉得这种话很吵人。有人来跟我说：“这个人怎么怎么了，那个人又如何如何了”，对那些言语一方面我觉得打扰耳根，一方面也觉得无趣。
如果有类似那些言语一定要对我说的话，说一次就够了，没有必要说第二次。一次就已经听到了，够了。对任何人，我还没有生起过某人有过失的念头，不过很难说以后不会越来越糟。这有错、有过失，等等的执着念头目前是没有的，总是尽量的去看他人优点，看自己的过失，这就是我的作法。
