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热度 21 pengl 2014-4-27 03:26

四月鹅黄更翠绿，江花陨落寺花开。残红犹记痴情蝶，借得清风入寺来。注1：这首平实直叙的七绝，特意重用了“花”和“寺”。风格类似民谣，一反我历来十分严格几分偏执的用字标准（如“莺啼序。厦门四季”的240字，无一重复）。注2：句2“江花陨落寺花开”借用了白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的意境。注3：从句3“残红犹记痴情蝶”可以看出“借得清风入寺来”寻找蝴蝶的残红更痴。注4：所有蝶恋花照片都是这几年健行游玩所拍。图1 图2 图3 图4 图5 图6 古筝曲《落花飞》起舞弄清影雅和：碧水燕回三月柳，门前桃蕾映堂开。春情几许菱花镜？蝴蝶珠簪双舞来。咏清兄雅和：春花就在春季开，寺庙旁边绽艳怀。寺中月明庭院照，满寺花香入梦来。一碗水雅和：蝶舞蜂忙笋露肩，落花流水绿扬烟。麦须捋秀蝉声小，欲借流莺探玉莲。

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admin1 2014-2-5 20:58

牛屎饼上莺歌燕舞 - 评pingl 的诗词已有 158 次阅读 2014-2-4 00:23 | 系统分类: 随笔评论前天评珍珠湾春晚时，偶然发现湾里有一个叫 pengl （鹏程）的诗人，原来他还是贝壳村被称作大师的大诗人呢。其诗作后面赞声充耳鲜花满目，最有戏剧感的是鹏大师的多首牛屎干样的长词配有宜修声情并茂的朗诵。没想到身边有这么精彩的行为艺术！如果理解不了这黑色幽默，可以设想这样的场景：蓝天白云碧空如洗，喜马拉雅山上白雪皑皑，那就是青藏高原。半山腰一户藏民的院墙上，牛屎园饼象杜甫七律一样工整地排列着，莺歌燕舞。一个来自纽约的海华小资，一边津津有味地吃着 12 吋比萨饼一样的牛屎饼，一边用 iPhone 自拍。至今我只读了三首鹏词 - 【瑞龙吟】龙吐珠，【莺啼序】厦门四季，【疏影】莲赋，它们都配有宜修声情并茂的朗诵，但三叶可知秋了。鹏大师的这些词是个什么玩意儿呢？它们是从汽车垃圾站拣来的零部件搭的积木，是用汇编语言编写的步进电机控制程序，是用陈词滥调机械连接起来的没有生命的僵尸。简言之，没有诗词的根本 - 活的情景。龙吐珠》这块大牛屎饼后面，竟然有 274 个评论，一片赞美喝彩之声！都是些什么样的狗屁不通附庸风雅之徒啊！太黑色幽默了。读鹏大师的这些长词，若三秒钟内没闻出其牛屎味的，说明你缺乏欣赏诗词的 BASIC SENSE；若三分钟内不能判断其是 BULLSHIT 的，说明你不具有欣赏诗词的 BASIC JUDGEMENT 。AS SIMPLE AS THAT。鹏大师的词是地道的藏民牛屎饼，有假包换，不服的策马上前！皇帝新衣的诗词版。 ---------------------------------------------------------------------------------- 【瑞龙吟】龙珠吐今年六月造访了漳州滨海火山国家地质公园，看今朝满目奇景，想远古劲喷火山，思千年风流人杰，以此【瑞龙吟】咏之记之。龙珠吐，双戏海界东南，水莲彰露。相思环抱情人，心台可鉴，分连几度？裂天柱，峰塌地崩雷鼓，赤蛟狂舞。唯留百孔千疮，万根玄武，山川再铸。沧海桑田弹指，九州争鹿，商汤宋祖。江左醉崖门茫，名隐权住。沾襟赵璧，望断中原路。群英荟，林生刺股，黄公忠恕。四库皇师主。戚俞劲旅，沉舟破釜。蔡岭平倭虏。休怀古，残阳惊涛闲鹭。数盅日出，一篇酣赋！浅解当龙舌兰绽放出龙珠般美丽稀奇的花朵时，东海和南海的蛟龙也在火山公园的东南海分界线相嬉戏珠，大自然杰作 “ 莲花宝座 ” （古火山喷气口）随着潮退露出了水面。相思树环抱着情人湾，那里有千万年之久的 “ 海誓山盟 ” 心形平台，到底见证过多少大地和人间的分分合合？ 2000 多万年前这里的火山爆发，有如擎天柱倒塌，山崩地裂，如雷震耳，赤热的红色岩浆像巨龙翻腾般铺天盖地，肆虐横行。之后留下的是满目苍夷，遍布海蚀岩、海蚀洞、火山口、喷气口，还有南碇岛上那世界奇观 140 万根冲天玄武石柱，河山面目全非。沧海桑田有如弹指一挥间，上演着一出出问鼎中原改朝换代的剧目：从推翻暴虐无道夏帝桀、建立商朝的商汤到黄桥兵变、黄袍加身的宋太祖。可惜宋朝靖康之耻后继续偏安江左纸醉金迷，最后以 8 岁的宋端宗赵昺（ b ǐ ng ）及赵宋皇族八百馀人集体跳海自尽（ “ 茫 ” 字含 “ 水亡 ” ）而告终。皇族余脉辗转来到漳州漳浦县的佛昙隐姓埋名，暂且居住下来。无奈 “ 权住 ” 成了 “ 长住 ” 。宋赵子孙只能在赵家堡完璧楼里以泪洗面，望眼欲穿北回中原的路了。漳浦哺育了许多人杰：有明代在火山小岛苦读后高中状元的学子林进，有明末国学和儒林一代宗师、抗清殉国的黄道周，还有嘉庆帝之师、从政 42 年、历任五部尚书直至辅宰相国、主持编纂中国历史上规模最大的丛书《四库全书》的蔡新。明代抗倭名将戚继光和俞大猷的大军，于嘉靖四十三年（ 1564 年），在漳浦蔡陂岭大败倭寇，使福建倭患基本平定。别再怀古了，欣赏眼前的夕阳下的波涛和徜徉其间的白鹤吧。品几杯用龙舌兰酒调的 “ 特基拉日出（ Tequila Sunrise ） ” 鸡尾酒吧，趁着酒兴来一篇咏火山诗作吧！注释注 1 ：龙珠是与龙有关的珠。 “ 千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。 ” 这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言 “ 龙珠在颌 ” 。《述异记》讲， “ 凡有龙珠，龙所吐者 …… 越人谚云： ‘ 种千亩木奴，不如一龙珠。 ’” 上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。注 2 ：天柱，即擎天柱，古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。注 3 ：在宋史的最后一页中，大将张世杰带领 16 艘船只夺港而出，这些船只很快又被风浪淹没了。可是几乎没人知道，其实有 4 艘船侥幸逃了出来。船上载着年仅 13 岁的闽冲王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第十世孙）以及侍臣许达甫、黄材等，在逃出元军包围后，顺流北漂，希望能回到赵若和的封地福州，再图恢复。不料到厦门浯屿遭遇飓风，水尽粮绝，他们只好解散随从，趁夜色弃船上岸潜入太武山下，隐藏下来。直到元军不再搜捕南宋宗室，几经辗转他们才到福建漳州漳浦县的佛昙隐姓埋名，改姓黄（取 “ 黄 ”“ 皇 ” 谐音）居住下来。注 4 ：赵璧，取自 “ 完璧归赵 ” 。赵宋皇族经明太祖朱元璋恩准复赵姓后，在漳浦畲乡湖西硕高山下按北宋故都汴京（今河南开封）布局立意，修建并聚族而居 500 年（堡里至今还居住宋代赵氏的第 31 世至第 35 世子孙 600 多人）的题有 “ 完璧归赵 ” 的赵家堡。最耐人寻味的是，赵家堡面朝西北。出城南便是山，无路可走。这与一般城池坐北朝南的方向完全相反。城南的外门被石头封死，只留一条石缝。很明显， “ 往南 ” 成了赵氏皇族后裔的一大忌讳。赵氏皇族的后代绝不再往南逃了，绝不！用石块把南门封死吧，赵氏皇族的后代心向着中原，向着西北，向着昔日繁华的汴京！注 5 ：林生，传说明代有个学子叫林进（又有说是邻县长泰人林震），因得麻疯病避居火山公园的林进屿，他在山洞中苦读。食野果、海鲜充饥，吃药草、毒蛇治病。三年后病好了，学问也长进了，出岛进京求取功名，一举中了状元。于是人们便把这个岛叫作 “ 林进屿 ” ，或者干脆称为 “ 状元岛 ” 。这个传说为火山岛再增添了一层神秘的色彩。 “ 刺骨 ” 借用了 “ 头悬梁，锥刺股 ” 的典故。注 6 ：黄道周（ 1585 ～ 1646 ），字幼平，一作玄或元，号螭平，又号石斋，福建漳浦铜山（现东山县）人，是明末儒林一代宗师、学者、书画家、抗清英雄。天启二年进士，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。黄公精忠报国（明朝），被俘殉难，实践了 “ 忠恕 ” （忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人）这一儒家道德规范。徐霞客评他 “ 字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一 ” 。明史赞： “ 学贯古今，所至学者云集 ” 。乾隆帝亦说他： “ 不愧一代完人 ” 。注 7 ：四库皇师主，指清嘉庆老师主编《四库全书》的漳浦人蔡新（ 1707 年－ 1799 年）。蔡新才华横溢，历任刑部右、左侍郎、上书房总师傅、工部尚书、刑部尚书、兵部尚书兼管国子监事务，朝隆三十八年（ 1773 年）任礼部尚书，乾隆四十一年又兼任兵部尚书，乾隆四十五年（ 1780 年）任吏部尚书兼国子监事务，授协办大学士，提督直隶学政，乾隆四十六年任《四库全书》馆正总裁之一，乾隆四十八年（ 1783 年）拜文华殿大学士兼吏部尚书。乾隆五十年，蔡新七十九岁时向皇帝面恳乞休，乾隆帝允以原官致仕，加封太子太师。嘉庆四年（ 1799 年）蔡新在家逝世，享寿九十三岁。嘉庆皇帝下谕加恩晋赠太傅。蔡新一生经历康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代，活了近一个世纪。从政 42 年，行走五部，直至辅宰相国，可谓位高资深，更受皇帝器重，但他从不擅权循私、逞势自耀。他为官清正廉明，谦恭勤政，谨慎诚实。其叔父蔡世远视是乾隆帝的老师，曾任翰林院编修，直上书房 12 年，侍诸皇子读书。曾迁内阁学士，位列九卿。一家两代帝师传为佳话。填词过程词牌选择：走访火山公园时，咱入住点缀在原始木麻黄树林中、依山临海的 “ 蓝海焰影 ” 木屋别墅度假村。有趣（兴趣和情趣）的是，度假村的近三十幢木屋都用雅致的词牌命名（如望海潮、浪淘沙、踏莎行、水龙吟、瑞龙吟、绮罗香、虞美人、如梦令、齐天乐、醉花阴等等）。为了涵盖最多的内容，也为了挑战自己，咱选了其中最长的词牌【瑞龙吟】。格式决定：【瑞龙吟】三叠（又称三调、三阙、三段或三片） 133 字，上片六句三仄韵，中片六句三仄韵，下片十七句九仄韵。由于前两段字数、句式相同，第三段不同，且字数较多，前两段像两个 “ 头 ” ，第三长段像个 “ 身 ” ，所以叫 “ 双拽头 ” 。咱常用的 QQ 驿站所列【瑞龙吟】格式只是根据（宋）周邦彦 “ 章台路 ” 一首所定，无法完全套用。咱只得遍寻网上资料，佐于 QQ 驿站所附 11 首同牌词作，确定如下略偏严格的格式：中平仄（韵），平仄仄仄平平，仄平平仄（韵）。平平中仄平平，中平仄仄，平平仄仄（韵）。仄平仄（韵），中仄仄平平仄，仄平中仄（韵）。平平仄仄平平，中平中仄，平平仄仄（韵）。平仄平平平仄，仄平平仄，中平中仄（韵）。中仄仄中平平，平仄平仄（韵）。平平仄仄，中仄平平仄（韵）。平平仄，平平中仄，平平平仄（韵）。仄仄平平仄（韵）。仄平仄仄，平平仄仄（韵）。中仄平平仄（韵）。平中仄，平平中平平仄（韵）。仄平仄仄，仄平平仄（韵）。韵脚运用：本词使用《词林正韵》韵部表（ QQ 驿站也用此表）的 “ 上声六语七虞 ” 和 “ 去声六御七遇通用 ” ：【六语】语圉圄吕侣旅杼伫与予　渚煮暑鼠汝茹黍杵处贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮【七 ( 上鹿下吴 ) 】虞 ( 上鹿下吴 ) 雨宇舞府鼓虎古股贾估土吐圃庾户树煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽栩窭脯妩庑否麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯 ( 羊殳 ) 祜沪雇仵缶母某亩蛊琥【六御】御处去虑誉　署据驭曙助絮著　箸豫恕与遽疏庶预语踞倨蓣淤锯 ( 虚见 ) 狙翥薯【七遇】遇路辂赂露鹭树度渡赋布步固素具务雾鹜数怒附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐污恶晤煦酤讣仆赙驸婺锢蛀飓怖铺塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富醋措参见 “ 诗词古韵 ” 论坛置顶里的： /redir.php/bkc/chineseforum/201108/message-986478-page-1.html 在《词林正韵》（填古词牌用韵规则）和《平水韵》（写古体诗用韵规则）里，很多 ü 韵字与 u 韵字通用，但在普通话里发音已经不同（在闽南话和广东话等古语里还相同），所以在《中华韵谱（十四韵）》已被归入不同的韵部。为使读音更加琅琅上口，本词只选用《词林正韵》里 u 韵字（不用诸如语、旅、许、雨、去等 ü 韵字），并在格式所要求的 15 个韵脚之外，又加了 5 个合韵声的末字。词作风格：平实写实风格。不使用与火山公园及环境无直接相关的联想、典故和华丽词藻，做到基本上每一句就是火山公园的一个景点或一个故事。第一段火山公园的美景，以 “ 心台可鉴，分连几度？ ” （千万年心台见证过无数的天地人间的分分合合）的过渡句结束。第二段描绘火山爆发，大地面目全非。第三段则紧接着从火山之后的沧海桑田，到改朝换代一直到宋初，然后写宋末及皇族余脉与漳浦的关系。接着谈这里的人杰。最后以 “ 休怀古 ” 回到眼前，回到龙舌兰鸡尾酒 “ 日出 ” （与残阳对比，呼应开头的 “ 龙珠吐 ” ），并以酣意下的诗赋结束。发表评论评论 (274 个评论 ) ( 节选 ) 回复若水无痕 2011-11-11 03:23 非常有深意的诗词，通过上阙自然景物的沧海桑田景物变化描写，很巧妙自然地过渡到下阙历史长河中绵延不绝的风云变迁。成功运用了八处用典，恰到好处。寄意深远，韵味无穷。 “ 数盅日出，一篇酣赋 ”~~~ 读来令人感慨万千。欣赏再欣赏，学习再学习 ~ 回复心隨風舞 2011-11-11 03:35 先献花啊，您的东西得慢慢读，要花时间滴。回复 RNSandi 2011-11-11 03:44 好词！回复纽约知青 2011-11-11 03:52 鼎，金鼎，白金鼎！回复人间世之心斋 2011-11-11 03:58 信息量大，得细细品读。回复 fuji 2011-11-11 04:09 也是只能献花，深～～水平高！回复 kzhoulife 2011-11-11 04:40 文采斐然，用典丰富，上下古今，无所不包！欣赏了，赞！回复 sunnyray 2011-11-11 04:44 他们说您是历史老师？我希望我当年的历史老师这么有激情和才情 ...... 回复 pengl 2011-11-11 04:51 kzhoulife : 仿佛上了一堂历史文化课，谢谢！实不相瞒，开始填时没想到要谈这些历史典故，要补那么多课回复赌博客 2011-11-11 05:11 兄大才！细品中。。。。回复铜山 2011-11-11 05:44 来学习了 ~~ 谢谢老师的讲座！回复早安太阳 2011-11-11 06:14 介。。。介。。。真是太有学问了呀！！！回复 pengl 2011-11-11 07:02 在美一方 : 本来说了来拍砖的，过来一看，人多势众，不敢啊，只好也献花了群众的力量是无穷滴回复翰山 2011-11-11 08:26 你这么多产，还写得这么长？佩服佩服！回复 tangremax 2011-11-11 08:26 怪不得人家叫你大师， “ 师 ” 出有名啊。回复 tangremax : 俺 82 年去厦门，那可是全国少有的文化城，它的底蕴甚至胜过福州。所以 p 兄得闽地灵气之先啊。回复风天 2011-11-11 10:20 一篇酣赋，一吟惊天地啊。回复小城春秋 2011-11-11 10:23 您咋这么累人腻？填个词，还要交上作词过程和心得体会，俺们都像您这样，就不必在贝壳村这小地方混了，花那么多精气神，咱奔那糯倍儿浆去好不好？回复 Arnika 2011-11-11 10:37 阳春白雪。诗图并茂。超越无限风光在险峰。回复 woodchen88 2011-11-11 12:22 不错，不错，有词有史，很欣赏。。。回复 pengl 2011-11-11 12:33 我是虔谦 : 有才啊！谢老乡！回复 liuyushi18 2011-11-11 12:39 自愧不如呀。。。相形见拙呀。。。咱什么时候才能像您老一般能文能武呀！！呜呜呜，，，没希望了！咱还在绞尽脑汁对简单对联的阶段！！连平仄韵律还搞不太清楚的阶段。。。呜呜呜，越看越佩服得五体投地！回复 pengl 2011-11-11 12:43 liuyushi18 : 自愧不如呀。。。有一段时间，看到你都在为作业愁眉苦脸。这下做鬼脸，好啊咱这作业也是很辛苦才做出来的，不是一拍脑袋就有的。你还小，只要有兴趣持之以恒，会写出好诗词的。回复 liuyushi18 2011-11-11 12:44 pengl : 有一段时间，。。。俺彻底受打击了，跟朋友聊天话都说不好了。对了您老，对对联是韵律重要还是意境重要？回复无为村姑 2011-11-11 13:11 读了词又读了评词，咳嗨，真是不得了！现在还有作出这般浓郁古韵的填词，疑楼主是啥时代滴人呐？通今博古，惊天动地。好词啊！喜欢：休怀古，残阳惊涛闲鹭。数盅日出，一篇酣赋！讲解和注释规范如教科书。整个作品恰似大学古汉语一课。佩服，欣赏，羡慕，惭愧，难过，悲哀。哈哈哈，高兴，有福，享受，期盼新作。回复 jc0473 2011-11-11 13:34 厉害，像看天书回复雪的烟花 2011-11-11 14:35 好景好词，送花送掌声回复 pengl 2011-11-11 14:56 jc0473 : 厉害，像看天书你头像里尽是饮酒作赋的古圣贤，怎么会想看天书啊？也许咱写得不够古？回复霜天红叶 2011-11-11 15:28 若水无痕 : 非常有深意的诗词，通过上阙自然景物的沧海桑田景物变化描写，很巧妙自然地过渡到下阙 ... 坐着听师妹点评，说出了俺想说的话，呵呵！谢谢！回复徐福男儿 2011-11-11 22:33 鹏兄大才，专挑长调，佩服！回复曲萧 2011-11-12 03:25 欣赏回复 smith_h2 2011-11-12 08:42 难得好词！！学习了 Happy weekend ！！回复 weihua99 2011-11-12 21:07 好词，借漳州远古火山惨景颂出了中国历史的沧海桑田。学诗词，又学了历史。回复石竹苑 2011-11-13 05:54 不一般的牛！回复 ryu 2011-11-13 19:23 欣赏再欣赏～回复石竹苑 2011-11-14 01:03 pengl : 犀牛？石牛？菜（才）牛！回复溪水牡丹 2011-11-15 05:49 好词，大家手笔回复 ninjarabbit 2011-11-15 10:00 太牛了，学习了回复 hjshhyy 2011-11-18 03:02 文人画士 , 神采飞扬 . 真不相信是搞理工科的 . 回复 pengl 2011-11-19 01:04 hjshhyy : 文人画士 , 神采飞扬 . 真不相信是搞理工科的 . 不务正业正成副业副成正业

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分享 15 【2014 贺春晚会】诗词朗诵【瑞龙吟】龙吐珠

热度 34 情系中国 2014-1-31 07:23

诗词朗诵【瑞龙吟】龙吐珠作者 pengl 朗诵宜修音画铜山 745E9F99541F1_zps2d4fd16f.mp4

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分享【采桑子】采菱

热度 13 pengl 2014-1-7 01:41

【采桑子】采菱风横云蕚柔夷疾，俏比菱花。俏胜菱花，裙曳清香羞鹜霞。实华竞放三千载，长在人家。不在人家，涵碧瑶池玉宇斜。云萼：船幔上所画的花卉和云纹装饰。亦借指华美的船只。南朝宋鲍照《采菱歌》之二：“弭榜搴蕙荑，停唱纫薰若，含伤捨泉花，营念採云蕚。” 疾：忙，快。实，果实。菱角是我国著名特产之一，距今已有 3000 多年的栽培历史了。华，花也。长，作 CHANG2 ，长时间，有悠长的历史。人家，人世间。

个人分类: 乐在诗中|14792 次阅读|46 个评论

分享【疏影】莲赋

热度 18 pengl 2013-11-22 08:14

睡莲（莫奈）（摄于巴黎橘园美术馆）（如配音未自动播放，请按以下键）疏影莲赋.mp3 【疏影】莲赋作者：鹏程朗诵：宜修田田曼舞，十里香亦幽，雨过荷露。鹂掠红英，梦醒涵蛙，惊起菡萏蜓去。罗裙展爱莲清影，绿茎拂、大千雷斧。论痴迷、莫若敦颐，陶菊羡林梅妒。犹忆芙蓉往事，玉姬西子戏，天谴淤住。欲寄长安，折赠佳人，居易诗仙无助。岂知籽负婵娟志，两千载、风开辞赋。共此时、华实齐生，三世藕花缘驻！【浅解】成片的莲叶优美地舞蹈着，很远还能闻到淡淡的幽香。骤雨过后。黄鹂紧挨着红色的荷花飞过，惊醒了水中的青蛙，也惊飞了停在尖尖小荷苞上的蜻蜓。荷叶像丝罗制的裙子般舒展，仿佛是舞蹈家戴爱莲《荷花舞》中的身姿。绿色的花茎摇曳着，有如“古今画荷的登峰造极”的张大千鬼斧神工的画笔。若论对荷花的痴迷，当属著有《爱莲说》的北宋周敦颐，其对莲花之爱，让陶渊明钟爱的菊花羡慕，让林逋钟爱的梅花嫉妒。还忆得莲花过去的事儿，仙女玉姬动了凡心，偷偷来到西湖嬉戏，王母娘娘震怒用莲花宝座将她打入西湖淤泥中，化身成荷花。白居易要把莲子寄往长安以表思念之情，李白（号青莲居士）想折荷赠予远方的佳人，都只能感叹“但恐出山去，人间种不生”而作罢。其实，大诗人们都低估了荷花的生命力：一颗与屈原同时代的莲子，承载着婵娟的遗志，两千三百多年后，在熏风中绽放出热情浪漫的楚辞。都在此刻，见证着开花并结实的莲花，这可是过去现在和未来的三世缘啊！【注释】注 1 ：（百度百科）荷花（学名： Nelumbo nucifera ），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。人们常常将“莲”“荷”连在一起统称荷花，其实莲花与荷花是有区别的，主要的区别是在叶子的生长位置和叶子的形状。莲花（睡莲）的叶子贴在水面，叶有深裂缝；荷花的叶子伸出水面，叶圆形，无裂缝。荷花地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期 6 至 9 月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。 1985 年 5 月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。注 2 ：田田，形容荷叶相连遮盖。如“江南可采莲，莲叶何田田 ”（汉乐府《江南》），“污沟贮浊水，水上叶田田 ” ( 白居易《兆府栽莲》 ) 和“燕园不可采莲，莲叶空自田田 ”（《采莲》）。注 3 ：菡萏（ h à nd à n ），荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。参见《说文解字》的“ 未发为菡萏，已发为芙蓉 ”。这里“ 菡萏蜓 ”借用了宋代杨万里脍炙人口的：“ 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 ”。注 4 ：以罗裙（古代妇女的丝罗制的裙子）比喻荷叶形象传神，比比皆是。最有名的当属唐朝王昌龄《采莲曲》（其二）：“ 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。注 5 ：戴爱莲（ 1916 － 2006 ）是中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一。她出任第一任新中国国家舞蹈团团长；第一任全国舞协主席；第一任北京舞蹈学校校长；第一任中央芭蕾舞团团长。她爱莲实副其名。她一生最重要的代表作也是最值得后人永记的是女子群舞《荷花舞》。《荷花舞》取材于流传在陇东、陕北的民间舞“荷花灯”，曾有刘炽等艺术家对其进行过加工。 1953 年，戴爱莲以高超的编舞技法进行了再创造，以比兴的手法，表现了荷花出淤泥而不染的秉性，以“盛开的荷花”象征欣欣向荣的祖国。舞蹈形象鲜明、动作流畅、结构凝练，于简洁中颇显大师功力。在许多外国人的眼中，《荷花舞》几乎成为中国舞蹈的代名词。台湾著名舞蹈家林怀民来大陆访问时就曾表示，他被戴爱莲的《荷花舞》感动得无以复加，他说舞蹈所表现出来的那种中国人所独有的大气和健康之美，让他感喟不已。《荷花舞》于 1953 年参加在柏林举行的世界青年与学生和平友谊联欢节国际舞蹈比赛并获奖； 1994 年被确认为“二十世纪中国舞蹈经典作品”。注 6 ：张大千（ 1899 ～ 1983 ）爱荷成痴，以擅长画荷花著称，素有“ 古今画荷的登峰造极 ”之誉。他之所以喜爱画荷花，除了赞赏荷花“君子之风，其清穆如”之高洁，还认为“ 中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。”张大千早年画荷花，画法多以明代画家徐渭画法为多，中年时是半工半写者多，到了晚年最擅长以泼彩半抽象手法来画荷花。尤其是他晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。张大千画过朱荷、粉荷、黄荷、白荷、墨荷、金壁荷；画过风荷、晴荷、雨荷、秋荷；画过没骨荷、工笔荷、写意荷等，总之，他笔下荷花均是落落大方，雅俗共赏，娇艳而不俗，沉着而不浮，生动而不匠。他在一生中所画的荷花作品成千上万，经过不断的探索和努力，使驰名中外的“ 大千荷 ”在中国美术史上有着特殊的地位。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说：“张大千的荷花，为国人脸上增色”。在 2002 年苏富比秋拍中，原先估价约 1500 多万港元的张大千《泼彩朱荷屏风》最后以 2022 万港元成交，打破了近代中国书画最高成交价的世界记录。注 7 ：周敦颐（ 1017-1073 ），宋代思想家、理学家，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，元公是他的谥号。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，在南康任知军时（公元 1071 年（宋熙宁四年）），在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花，名为爱莲池。池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵：“ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人 ? 牡丹之爱，宜乎众矣。 ” 注 8 ：林逋（ bu 一声）（ 967 ─ 1028 ），北宋初年著名隐逸诗人。字君复，后人称为和靖先生，钱塘人（今浙江杭州）。大中祥符五年（ 1012 年），宋真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“ 梅妻鹤子 ”。作诗随就随弃，从不留存。幸运的是，他的粉丝为他保存下若干诗词。终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？或许他的另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声――【相思令·吴山青】“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。” 林逋最有名的咏梅诗当属【山园小梅】：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。注 9 ：这里用 “忆”而非“想”渗入个人对芙蓉的经历。笔者刚进厦门大学，在芙蓉二楼住了两年，并用新韵写了首【五绝·芙蓉楼即景】：嫩草蝶独醉，新枝鸟不飞。芙蓉出绿浪，几处醉花肥。也算与莲有缘。注 10 ：芙蓉或水芙蓉也是莲花的别称。中国古代文学家认为荷花圣洁高雅，在古代诗词歌赋，常有歌颂荷花的篇章。如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵” ，把荷花比喻为水中的灵芝。出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字。依照外形，起名荷花，意思是“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）； “未发为菡萏，已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名为水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。依照圣洁高雅的气质，取名为君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。注 11 ：荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。注 12 ：白居易（ 772 年～ 846 年），字乐天，晚年又号香山居士。【东林寺白莲】：“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。我惭尘垢眼，风此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。欲收一颗子，寄回长安城。但恐出山去，人间种不生。 ”【采莲曲】：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。” 注 13 ：李白（ 701 年－ 762 年），字太白，号青莲居士，被后人尊称为“ 诗仙 ”。【折荷有赠】：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。” 【古风（其二十六）】：“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”【子夜吴歌（其二）】：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采。人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。” 注 14 ：屈原（前 340 年－前 278 年）的女学生婵娟，崇仰先生爱国的政治主张，用自己的生命捍卫真理，替先生饮鸩身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾复盖婵娟身上，以作祭奠。【橘颂】：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，阛果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。” 注 15 ： 1947 年，考古队在日本东京附近千叶县的一条河流湿地中偶然地挖掘出了两只独木舟与盛放莲藕的托盘（据说这是一艘来自中国的船），并推测出这里是绳文时代的停船地。时隔几年后的 1951 年一名日本的植物学家莲藕研究的权威大贺一郎博士知道了挖掘出莲藕托盘的事，就组织中小学生与自愿者们在遗址地展开了挖掘的考察作业，一个月的挖掘工作几乎没有进展，就在预定结束挖掘作业的前一天，一名中学女生在地下 6 米的泥炭层发现了一粒莲子，这一惊喜延长了挖掘考察作业的时间，一周后，又挖掘出了 2 粒莲子。一共挖掘出三粒莲子。同年的五月，大贺博士对三粒莲子进行发芽培养，两粒失败了，最先发现的一粒被培育成功。并且在第二年的 1952 年 7 月 18 日开出了一朵粉红色的荷花。同年的 11 月 3 日，美国的（《生命周刊（ Life ）》）发表了“ 世界最古老的花，生命的复活 ”的报道。这株荷花也被用大贺博士的名字命名为“ 大贺莲 ”。为了进一步准确的确定这莲子的年代，大贺博士将莲子上方挖掘出来的木舟的残片送到美国芝加哥大学，经放射线碳素年代测定，这颗莲子是 2300 年前的日本弥生时代以前的果实。注 16 ：辞赋，楚辞的别称。 “风开辞赋”借用了风靡一时的歌曲“莲的心事”里的歌词：“我是你五百年前失落的莲子，每一年为你心碎一次。多少人猜测过莲的心事，慢慢风干变成唐诗宋词。” 。注 17 ：“ 共此时 ”借自唐代诗人张九龄的《望月怀远》的“ 海上生明月，天涯共此时。” 注 18 ：世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。莲花也因为这种“华实齐生”的特质，被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。佛经说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”。注 19 ：藕花：即荷花。唐孟郊《送吴翱习之》诗：“新秋折藕花，应对吴语娇。” 宋李清照《如梦令》词：“ 兴尽晚回舟，误入藕花深处。” 清罗万象《夕发》诗：“高低禾黍熟，远近藕花莲。” 【疏影】格式　　平平仄仄（韵）仄仄⊙仄⊙（句） ⊙仄平仄（韵） ⊙仄平平（句） ⊙仄平平（句） ⊙⊙仄⊙平仄（韵）平平仄仄平平仄（句） ⊙⊙⊙（豆） ⊙平平仄（韵）仄⊙平（豆） ⊙仄平平（句） ⊙仄仄平平仄（韵）平仄平平仄仄（句）仄平⊙仄仄（句） ⊙仄平仄（韵） ⊙仄平平（句） ⊙仄平平（句） ⊙仄平平平仄（韵） ⊙平仄仄平平仄（句） ⊙⊙仄（豆） ⊙平平仄（韵）仄⊙⊙（豆） ⊙仄平平（句） ⊙仄仄平平仄（韵）【疏影】是南宋继苏轼之后又一难得的艺术全才、以空灵含蓄著称的姜夔（ ku í，（ 1155 — 1221 ），字尧章，别号白石道人）的自度曲，与其《暗香》为姐妹篇。一百十字，二十句，前片五仄韵，后片四仄韵。此词虽例用入声韵部，但后人用仄韵的也不在少数。如纳兰性德的【疏影】芭蕉：“湘帘卷处。甚离披翠影，绕檐遮住。小立吹裾，常伴春慵，掩映绣床金缕。芳心一束浑难展，清泪裏、隔年愁聚。更夜深、细听空阶雨滴，梦回无据。正是秋来寂寞，偏声声点点，助人难绪。缬被初寒，宿洒全醒，搅碎乱蛩双杵。西风落尽庭梧叶，还剩得、绿阴如许。想玉人、和露折来，曾写断肠句。”所以纳规俺随，以“舞”韵填之。自拍的荷花图 1 。峨眉山万年寺白水池之睡莲图2。加拿大布查特花园（Butchart Gardens）睡莲图3 。西湖曲院风荷

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分享乱侃诗歌写作外篇：剥皮练诗（剥皮诗）

热度 4 炎黄之子 2013-11-16 00:27

乱侃诗词写作外篇：剥皮练诗（剥皮诗）剥皮诗指按前人有影响的诗篇的形式，改动部分诗句，赋予诗以新的内容的一种诗体。因其扎根于名篇肌体之上，故极易为人们所传诵；又由于它带有游戏性质，所以其诗往往滑谑间作，妙趣横生（百度百科。对喜欢诗词创作的人而言，剥皮练诗是搂着巨人跳舞，自己也能拔高。练习剥皮诗对提高个人的意境领悟，文学修辞，写作技巧和水平有着巨大的帮助。剥皮练诗可以是简单的换字，也可以是变句；可以顺意也同样可以反其道而行，甚至可以接龙或插句。有意提高自己诗词水平的朋友不妨试试（我年轻时曾玩过几天，自认对我的诗词的写作是很有帮助的）。下面举几个经典的例子 1，清人戏作《惧内即景》诗： “ 云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。 ” 此诗脱胎于宋程颢的《春日偶成》，原诗是 “ 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 ” 而改诗只作了六字改变，但对 “ 惧内者 ” 的挖苦可谓入木三分（百度百科） 2，唐代诗人李义府有一首很有情味的五绝： “ 镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回影雪，好取洛川归。 ” 而高宗时一个喜弄文墨而水平甚低的县令张怀庆却认为它写得不够好，就在每句的前头各加上两个字，变成一首七绝： “ 生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。照镜独怜回影雪，来时好取洛川归。 ” 结果前两句被 “ 剥 ” 得狗屁不通，后两句被加了水，诗味大减，因此被人讽刺为 “ 生吞活剥 ” 。这样的增诗改诗，也是剥皮诗的一种，名之曰 “ 增字剥皮诗 ” 。（百度百科）我的几个剥皮练诗 1，插句接龙原文：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流改动：问君能有几多愁，“长夜星空无尽头，两条秋溪聚西岭 ”, 一江春水向东流。 2 ，改词原文：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。改动：淡淡微寒透小楼，晨暗风清疑早秋，薄雾流烟斜帘幽。自在飞花情如梦，漫天细雨思似愁，银钩闲挂昨日裘。 3，顺意原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。改动：夜别西江残月中，东城千里一夜行。莺啼蛙鸣犹绕耳，孤帆一片山万重。（注：为了容易省事，我的改动已全部忽略平仄）剥皮练诗不需要占用很多时间，开车的路上往往能帮你解脱交通堵塞的烦恼，哈哈。

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分享乱侃诗歌写作（2）想像和逻辑

热度 5 炎黄之子 2013-11-15 20:14

本来是要等几天再发第二部分的，但刚读了一篇好文章（太长）就接着发吧（继续我的胡言乱语，哈哈）。为了节省时间我直接采用一些原文，在此说明（文章：中国古典诗歌中的想象——《中国古典诗词的美感与表达》之十二作者：陈友冰）诗词中的想像和逻辑是一对孪生姐妹， “想象是诗歌的翅膀，没有想象，诗人就无法在理想的天空飞翔”（艾青）。““文艺创作要有独创性，就必须有在人意中又出人意表的想象。所以，古往今来的文论家都很重视想象在艺术创作中的作用：德国黑格尔说：“真正的创造就是艺术想象的活动”；俄罗斯的别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能完成”” 。逻辑就是思维的规律，是对事物的演绎推理和判断。诗歌超出人类的思维范畴，脱离客观规律和现实是不成的。诗可夸张，可无理而妙但意思和内涵必须符合逻辑。 ”“诗人的想象力范围可以“精鹜八极，心游万仞”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，过去、现在、未来，任意遨游；天上、人间、地狱，无处不在”“。至于想象在艺术创造中的作用，具体说来有以下三点：（摘录）　　1、赋予抽象的事物以形体李煜有时将愁想像成一团乱麻，“剪不断，理还乱，是离愁”（《相见欢》），有时又想像成随地而生的春草，“离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），有时又想像成滚滚东去的江水，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》） 2、使平凡的事物显得奇特　　现实生活中一些平凡事物，如小人物的生活、寻常事件和物件，如果用写实的手法加以表现，固然可以小中见大、朴实可亲，就像发生在读者的身边一样。但是，有的作家却采取想象，让平凡的事物显得奇特，让小人物显得不一般，让读者留下更为深刻的印象。例如辛弃疾的这首《沁园春·灵山齐庵赋》：叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。 3、虚构一个现实生活并不存在但却是作家极力追寻的世界，或诗人希望得到的结果。”“ 想像可以分为，(摘录） 1，追忆，属于单纯想象，在创作方法上属于再现。人的大脑平日将作用于我们感观中的各种事物保存起来，形成记忆。作家创作时将它再现出来，这就是追忆。如李商隐《锦瑟》的结尾：“此情可待成追忆，只是当时已惘然” 2，联想，幻想属于组合想象。实际生活中作者并无此经历，因此在诗歌中并不是这种生活印象的复制和再现，而是将各种信息渠道（书本、道听途说、英特网、绘画、电影、电视、戏剧等）获得的印象、知识，加以改造组合，创造出一种或一组在实际生活中并未出现或者根本无法出现的新的形象，以此来表达自己的主观情感和愿望。它包括神游、梦幻、奇想等方式。　　奇想方式如白居易的《新制布裘》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 3，幻想，是一种由此及彼的想象方式，也属于组合想象。它可以从一个事物想到另一个事物，还可以从一个事物开始，联想出一系列事物，并以此延伸开去。如王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 4，代拟，在中国古典诗歌中，这种方法又称“代……”或“拟……”，如鲍照《代贫贱苦愁行》，《拟行路难》等，有时合称“代拟”。所谓“代拟”即诗人把自己想像成另一种身份来叙事或抒情。如鲍照的《代白头吟》，把自己设想成一位弃妇，描述她的处境、心理和哀怨。这种手法类似小说创作中第三人称写法，完全靠设想、想象去进行“。本质上想像和逻辑是不矛盾的，想像给诗歌自由飞翔的空间，逻辑又保证诗歌的意思没有超出自然规律的范围，从而使诗人翱翔九天而不是进精神病院。举几个常见的诗歌逻辑问题。我有个哥们酷爱诗词，一次写秋色，写出”杏花和菊花芬芳“的句子，这不是胡扯吗，哪里的秋天开杏花？再举个例子，北宋有个姓王的，写了个（咏竹）给苏轼看。该诗其中有"叶攒千口剑，茎耸万条枪”两句话，老苏看完了笑着说，“你的竹子写的太少了。你算算，一万根竹子才有一千张叶子，天下哪有这样的竹林”。有时诗人歌咏白天和太阳，一兴奋就忘了月亮是晚上才出来，不管三七二十一把月亮从口袋里掏出来也按摩一番。有些常见的错误是可以避免的，如闪电是光而雷鸣是声，雨成丝而雪为片等等。诗歌可以极度夸张和看似无理，但不能真无理和没有内在的逻辑。”白发三千丈“是极度夸张但暗合长度的逻辑合理性，弄个”白发粗如松“就是地道胡言乱语，发细如丝是客观实事。再举一个隐性致命却容易忽略的错误，“用错字”。我曾写过一个短句，“林中时隐现，脚印两三行。未见枝头绿，早有杏花香”。最开始我是考虑写成“早闻杏花香”，可总感觉不对头，就去查字典，结果闻是和聪相关是听的的意思。花香用鼻子能嗅却不可能用耳朵听到的，这样的诗发出去而不自知就有点不好意思了。结语，逻辑不是想像的束缚而是想像的美丽翅膀，符合自然诗歌就会飞翔。逻辑其实很简单且多是常识，仅需要我们认真一点，想想自己写的是不是那么回事。下篇写诗歌写作的常见笔法和技巧

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分享乱侃诗词，好诗多是“大白话”

热度 8 炎黄之子 2013-10-15 08:26

前注：这是前一段写的一个关于诗词乱弹胡侃。是自己对诗歌的一点领悟，也是为自己写诗时信口开河的自辩吧，发到这里大家随意批判。诗词，诗歌是人们用语言来表述自己的思想，感情，体会和感受的一种独特方式。我自己从小就喜欢读诗和胡乱写。至今为止我也不敢说自己会写诗，只能说我终于会读诗了，明白什么是好诗。先说个秘密，即使平时再谦虚的人，对自己的诗歌，诗词作品也有一种自负，自我欣赏和自我陶醉。所以在任何时候即使不喜欢，不欣赏也不要说真话，否则一定会得罪人。写诗的人和其作品的关系是母亲和孩子的关系，孩子总是自己的好是颠扑不破的真理。现在写诗的多，会写诗的不多；写诗玩巧弄词，无病呻吟的多，写真情实感的少。号称诗的很多，能称为诗的不多，好诗太少！为什么少？因为缺少升华！什么是好诗？人们常说文无第一，武无第二，好诗其实也是各人有各人的体会，标准并非绝对。先说说几个基本要素吧，在这里摘录两个名家的看法：一，好诗最起码应该具备以下几个基本要素：　　第一、有诗味。诗味是一首诗所传递给读者的首次的整体的诗歌感觉。诗味不足，或像是口号，或像是散文，或让人不明所以，或其他，总之，给人诗的印象不明显，这样的诗歌不是好诗歌。　　第二、有内涵。诗歌文本有明确表达的内容，所盛载的信息量要尽量地多，不是词语的简单的组合与排列。　　第三、意境美。注重对诗歌意象的撷取和刻画，既有诗情又有 “ 画意 ” 。　　第四、语言美。语言可以是华丽，可以是素雅，但不能缺少美感，缺少美感，就缺少了诗歌的美学特质。　　第五、韵律美。现代诗的韵律美，不仅体现在诗脚的押韵上，还体现在诗歌内在的节奏感上，这需要诗人会熟练运用对仗、反复、排比、顶真等修辞手法。　　第六、简练。诗是最简练的文学形式，要用最少的语言去表达最多的内容。　　第七、有佳句。我们能背过几首现代诗？肯定不多。但现代诗中的佳句却容易让人记住。从一定意义上说，一首现代诗中的佳句越多，这首诗就越好。二， 1 、诗人的创造力、影响力。 2 、作品的价值和个性。 3 、持续的作品生命力与恒久感。 4 、诗中展示的诗人的境界、品位和尊严。 5 、作品的先锋精神和探索精神。 6 、语言魅力。以上这些议论基本把好诗的要素都包括了。但我对上面的这些概括都不满意，因为它们太罗嗦。我对好诗的理解很简单，任何一首诗只要能触动你，让你感觉有味道，能情不自禁地说声好，那就是好诗（至少对你而言）。好诗多名句，什么是名句？名句就是能让人念念不忘，长久流传的的句子。好诗必须有境，虚实两境具全；有意，对自然，对事物，对生活的领会和感悟。好诗常在诗之外！让读者体会到一点什么。举几个我心目中好诗和名句的例子。 1 ，人之初，性本善。（三字经）名句 2 ，石油工人一声吼，地球也要抖三抖。（王进喜） 3 ，窈窕淑女，君子好逑。名句（诗经） 4 ，野火烧不尽，春风吹又生。名句（白居易） 5 ，但愿人长久，千里共婵娟。名句（苏轼） 6 ，会当凌绝顶，一览众山小。名句（杜甫） 7 ，举头望明月，低头思故乡。名句（李白） 8 ，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石） 9 ，我劝天公重抖擞 , 不拘一格降人才（龚自珍） 10 ，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩（徐志摩） 11 ，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲（黄巢） 12 ，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）除其中的一两个或有各人所见不同外，其余都是公认好诗名句，都具备成为好诗的所有原素。但如果细读你就会感到所有这些诗句，流畅自然，简单朴实，形容词不多，更无有意打扮修饰。它们就是经典的白话，“大白话”。人若是没有灵魂就是行尸走肉，诗若是没有灵魂也不可能称为诗。语言，文字和格律等只不过是诗表达的工具，真情实感是诗的灵魂。一个母亲哄孩子入睡的单调的摇篮曲可以是一首美丽的诗；一个无聊文人的咬文嚼字只能被称为无病呻吟。现在谈白话和大白话白话指汉语普通话的书面表达形式。与 “ 文言 ” 相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成，初只用于唐代变文，宋、元、明、清的话本和小说等通俗文学作品，五四运动以后逐渐取代文言，成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章，叫做 “ 白话文 ” 。本质上白话是口语的书面表达形式。白话或白话文的特点是： 1 ，流畅生动。 2 ，表现力丰富。 3 ，浅显易懂更贴近现实生活。 4 ，朗读朗朗上口容易记忆。白话（口语）自古就有。古人口语和书面语是有很大区别的。文言文自始就非最理想的语言表达方式，古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。文言文可以说受材料限制而不得已而为之。唐宋的好诗名句之所以层出不穷，客观原因造纸和印刷术的出现，主观是哪个时代的文人摆脱了汉晋文章规则的束缚，更自由使用接近生活的口语（白话）。而白话的特性又使这些好诗名句千古流传。大白话在这里是指那些具有白话特征，又高度概括，凝练和富于表现的文字，词。好诗多是“大白话”，但白话并非就是诗。恰恰相反，白话多产俗段子，白话常为顺口溜。诗的白话化是否意味着诗就变俗了，成顺口溜了？全然不是。现谈谈雅和俗的问题。雅和俗是一黑一白的双胞胎，从来不可分割。任何时候雅和俗都是相对而言的，是可以相互转换的。昨天的俗可能是今天的雅，今天雅或许就是明天的俗。古时因文言文的存在，知识阶层所采用的语言表达方式和没有接受教育的平民百姓明显不同，所以雅和俗确有个相对清楚的界线。在文言文已经作古的今天，再用文言文和白话来区分雅俗就会贻笑大方。来看看字典上关于雅俗的定义：雅：正规的，标准的，高尚的，礼貌的，美好的等等俗：大众的，平常的，约定俗成的，流行的，通行的，低级的，粗鄙的等等。如上面所言，雅俗是对立的统一，正规的也可以是流行的；美好当然亦可是大众的。俗是雅的基础，雅是俗的发挥和升华。小雅多含做作，大雅常是大俗。而真正的好诗名句就是大雅和大俗，最终达到雅俗共赏！再谈谈诗和顺口溜的区别 1 ，格律诗相对规范，对格式，韵律，排笔，对仗都有要求；顺口溜则是全无，只要顺口就行。 2 ，诗对字，词的选择要求严格，凝练和概括是诗的特征。顺口溜是随意发挥，没有这些特征。 3 ，诗要求意境，而顺口溜是含 “ 意 ” 而无 “ 境 ” 。打个比方，诗是立体的，而顺口溜就是个平面。下面是我把诗改成成顺口溜的例子：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。我改的顺口溜：床前闪闪月亮光，看着就像地上的霜。抬头看看白月亮，低下脑袋想家乡。好诗多是大白话就到此结束了。本文都是工作之中和之余插空写的，多未经仔细考证，也有很多马虎。更是一家之言，胡说乱侃，仅是与网友轻松交流和自娱而已。对读了我这个短文的朋友说声谢谢。

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分享小林陽吉：牢骚太盛防肠断——胡侃毛泽东诗词 zt

热度 4 cat 2013-9-11 23:57

这是毛泽东一生中所作许多诗词中的一首，而跟着这首诗出了名的却是一位名叫柳亚子的诗人。今天就胡侃一下柳亚子和毛泽东的故事。柳亚子：名弃疾，字安如，号亚子，江苏吴江人。早年追随孙中山先生搞革命，参加了革命文学团体《南社》，成为其主要诗人。后来成为国民党左派。一九二六年他当选国民党第二届中央监察委员。会议期间他遇到了当时也参加了国民党的毛泽东，并请毛泽东在广州的茶楼吃了一顿广东茶点。一九四九年二月，共产党进了北京，分别邀请了一些“民主人士”到北京来。柳亚子也于三月应邀到了北京。他被安排住在颐和园内，这已经是相当不错的接待了，但毛泽东显然没有马上见他。他闲呆了几天后，于一九四九年三月二十八夜写了一首诗，托工作人员献给毛泽东。《感事呈毛主席》开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。这诗八句中就有六句是自我标榜吹嘘，为自己有所要求的“妙句”。这诗第一句当然就是歌颂毛泽东有“开天辟地”之功，第二句则分别以项羽与刘邦比喻蒋与毛，而自我吹嘘的表示他致力了“说项依刘”的艰难工作。第三句的“夺席谈经”是用东汉时有个戴凭驳倒了许多经学家而夺得讲席的典故，“五鹿” 是用西汉时有个五鹿充宗因讲经讲得不好而被人驳倒的典故，以继续吹嘘他自己有“夺席谈经”的真才实学，而绝非五鹿充宗那种差劲的料。至于第四句，则是全诗重点所在。用战国时冯驩在孟尝君处先弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，“长铗归来乎，出无车”，“长铗归来乎，无以为家”的典故，来表示自己还没配到小汽车而抱怨，认为自己在此虽已经“食无鱼”而还“出无车”还只在“中舍”而未入“上舍”，而他应该住“上舍”才对呢。这诗题目叫《感事》云云，而全诗所感之事也就是这一点了。第五，六两句则更卑颜屈膝的表示；“我早已经把头颅都贱卖给你啦，我对你可是忠心耿耿的呀”。这一卑屈，又引出最后两句的另一项要求来，他对最后一句加了自注说；“余家世居分湖之北，名大胜村，第宅为倭寇所毁，先德旧畴，思之凄绝”。他干嘛要把这段情况特别加注报告给毛泽东呢？所以也就是说；等毛泽东南征成功后，他要自比严子陵，而故居已经没了，希望毛泽东给他在家乡造一栋房子，就像汉光武优待其老友严子陵一样。巧妙地联系前面提到而未引出的冯驩的另一句“长铗归来乎，无以为家”的话。这样，在一首诗中又表功，又献媚，又要车子，又要房子，这算是怎样的人格，诗格呢？恐怕在中国的诗词中，也是前无古人，后无来者的喽！毛泽东在一个月以后写了一首答诗给他，毛泽东这首诗却是写的高明，应当属于毛泽东诗中的佳作；　　《和柳亚子先生》一九四九年四月二十九饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。这诗开头两句，指出了柳亚子总共曾为他作的两件事；在广州（粤海）请他饮了一次广东茶，在渝州（重庆）向他要了诗词《沁园春•雪》去安排了发表；你作的事我都记得，总共就是这两件事嘛！接着两句是说自己离开北京已经三十一年了，现在重到了北京“在春天落花时节读你华美的篇章”，说得很温馨客气，而接下来五，六两句可就厉害了。“牢骚太盛防肠断”，已经给你住在颐和园了，还要怎样呢？还要发牢骚不满意，弄到断了肠可是你自己的事喽，还是自己收敛一点吧！ “风物长宜放眼量”，这句看起来没什么挖苦，其实挖苦得比前一句还要厉害，就是说；你自以为功劳大，本事多好，还是放眼多看看别人吧，人家比你功劳大，本事好的可还多着呢。接下来句子中，昆明湖是颐和园内湖的名称，他特别改用了一个“池”字，也就是表示；你别当它小池子而自以为是庞然大物还不够供养你，你在这里赏赏鱼总比到严子陵隐居钓鱼的富春江好多了。这“观鱼”两字也正与柳亚子诗中所引用冯驩“出无车”之前说的“食无鱼”联系起来。你已经食有鱼了嘛，还可以赏鱼呢，别要求太过分了。对柳亚子的要求则在不言之中也就全部驳回了。毛泽东的诗不像柳亚子的诗那样拐来转去的用了很多历史典故，基本不用典故而很有形象感，内容亦温馨亦严厉，而意思层层展现，是一首高于柳亚子诗的耐读之作。这首诗到一九五七年一月发表在《诗刊》创刊号上，是毛泽东自己首先推出的第一批诗词中的一首，可见毛泽东自己还很重视这首诗。而一九五七年时正是展开“鸣放”后紧接着搞“反右”斗争，所以其“牢骚太盛防肠断”一句也包含着暗对当时鸣放人士的警告在内。柳亚子于一九五0年十月受邀请陪毛泽东观赏民族歌舞表演时奉命填词纪盛，写了一首歌颂毛泽东的诗词；《浣溪沙》火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。柳亚子极尽歌功颂德之能事。但在“文学侍从”里他还算是比较大方而得体的，没有郭沫若那么肉麻，这是他比郭沫若高明的地方。所以他的两首诗也都因附入《毛泽东诗词》后而“附骥以传”，得到了广大的知名度。诗人，是毛泽东一生诸多身份中并不那么耀眼的一个，但却是毛泽东一生戎马生涯的光辉写照。毛泽东曾经也自豪地称自己是“马背诗人”。毛泽东的诗，大气而沉稳，雄浑而豪迈，朴素而真实，细腻而婉转。这首《和柳亚子先生》之诗虽然不是“马背诗”，但是却不失为佳作一首。其大气而沉稳，含蓄与尖锐，也只能有毛泽东才能写得出。呵呵！

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分享诗词译文有奖竞赛: 蔘赋-乾隆

热度 13 蔘博 2013-4-10 01:48

春忙将至,老农先活动一下筋骨, 也请大家一起健身老农意为这只老山参(20x30英寸) 配以乾隆皇帝蔘赋,希望中英文对照, 类似国画的意境与安排. 有奖翻译: 将下面隆皇帝的蔘赋译成英文. 时间截止四月15日. 中奖作品请书法大家中英文题字. 评选: 资深会员投票,主办人决定取舍译文奖品: 第一名:30年一级野山参一只 (7~10克) 第二名: 30年二级野参一只 (五克) 书法家: 第一名 30年一级老山参一只第二名: 2013年蔘酒限量版一瓶. 谢谢合作. (清)爱新觉罗·弘历(乾隆) 性温生处喜偏寒，一穗垂如天竺丹。五叶三桠云吉拥，玉茎朱实露甘溥。 (下半部分就不必翻译了) 地灵物产资阴骘，功著医经注大端。善补补人常受误，名言子产悟宽难。 (《钦定盛京通志》卷十三)

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分享【秋色横空】昆仑雪菊（鹏程）

热度 53 pengl 2012-10-24 00:21

(本文图片均来自网上。在此多谢原作者！) 【秋色横空】 * 昆仑雪菊作者：鹏程朗诵：宜修昆岭秋阳，照神山弱水，万里荧煌。瑶池圣母蟠桃宴，迎仙鸟语高昂。霓裳艳，美露凉，鼓乐紧，难当冰菊香。琥珀嫣红古丽，隐去金妆。遥记茂丰帝黄，恰衫澄冠褐，洒落非常。夏随五色馨风曳，冬采剑气纯长。奇莲放，瑞草扬，软玉润，同书华彩章。慨趋鹜堂燕，王谢渺茫！背景音乐：古筝禅乐深山禅林秋色横空昆仑雪菊 (1).mp3 （如未自动播放，请按播放键）雪丫头原玉【秋色横空】 * 雪菊秋色横空，看橙霞止水，镜映辉煌。恬然雪域描璀璨，凌波细步激昂。寒霜覆，冷露凉，峭壁酷，深风澎湃香。绰约丰姿美态，玉咏金妆。尘落澹出染黄，却高山独喜，地僻寻常。昼间共钓斜晖脉，盈蕊锦绽绵长。玲珑举，热烈扬，灿烂秀，芳菲研墨章。醉寰宇苍穹，辽阔野茫。简释：昆仑山群岭上空的秋阳，映照在这里的众多神山和弱水，万里河山沐浴着辉煌。王母娘娘在瑶池举行着盛大的蟠桃盛会，礼宾的青鸟大声通报着前来贺寿的各路神仙。艳丽多姿的霓裳舞，醇美清凉的甘露和扣人心弦的鼓乐都比不上雪菊茶香。香郁的“古丽恰尔” ( 维吾尔语，意即花茶 ) 汤呈现着琥珀般的嫣红，掩去了雪菊花原有的金色。遥想当年，昆仑雪菊茂盛于黄帝时期，它身着金黄衫头戴褐色冠，十分潇洒。夏天，它和周围的五色石的光彩一起在芳香的风中摇曳；冬天，它吸纳着昆仑山这武侠殿堂上纯净绵长的灵气。雪菊与绽放的昆仑雪莲、轻扬的灵芝和温润的和田软玉，一起构成昆仑山光彩四射名闻遐迩的四宝。可叹的是，人们如堂上之燕对雪菊茶趋之若鹜，大肆山寨，使昆仑雪菊蒙尘失去往日的荣耀。注脚：注 1 ：昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。昆仑山有“万水之源”的称号。昆仑山脉贯穿三江源地区，是长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地，千万年来一直哺育着中国民族，也是中华文化的重要发源地。昆仑山在中华民族文化史上，又有“万山之祖”的显赫地位，号称中国第一神山。注2 ：传说昆仑山下有不能浮起羽毛的弱水。古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。山海经载的 “昆仑之北有水其力不能胜芥（承载不起细小的东西）故名弱水”说的就是这个意思。《红楼梦》中将弱水引申为爱河情海。贾宝玉对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白。注3 ：昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约 2500 公里，平均海拔 5500 － 6000 米，宽 130 － 200 公里，西窄东宽总面积达 50 多万平方公里。正如《山海经》中所描写：昆仑“其光熊熊，其气魄魄。”这是一种由高原特殊地理环境和气候条件造就的“大美”，蕴涵着自然造化的神奇创意，带给人视觉的冲击和心灵的震撼。注4 ：昆仑山高耸入云，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古人认为是世界的边缘。昆仑山是中国古代神话传说的摇篮，相传昆仑山的仙主是西王母，在《穆天子传》中就有“穆王八骏渡赤水，昆仑瑶池会王母”的传说。西王母人头豹身，由三只青鸟侍奉。后来的传说又为西王母配上一位“东王公”，并演化成玉皇大帝的原型。注5 ：古代传说中昆仑山上的池名，为西王母所居。《史记·大宛列传论》：“昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。” 《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。” 在众多古书中都有记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔 4300 米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千。注6 ：在民间传说中，农历三月初三是王母娘娘的圣诞，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃盛会，宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙。注7 ：青鸟，神话传说中为西王母取食传信的神鸟，如凤凰般大小，喜水、冰，浑身通白，散发蓝光。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》：“七月七日，上 ( 汉武帝 ) 于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。注8 ：甘露，异名天酒，美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：“甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。”注维摩经七：“什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。” 位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月映雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水。注9 ：昆仑雪菊又名“西域冰菊 ”。雪菊花瓣呈金黄色，球型花蕊呈棕色，每年八月盛开，花期短促，似昙花一现。由于这种蛇目菊小黄花生长在昆仑山 3000 米以上的冰峰峭崖中，被冠以“昆仑雪菊”的美称。它是目前新疆惟一与雪莲齐名，具有独特功效的稀有高寒植物。注 10 ：神奇雪菊茶也被称为“昆仑血菊”，因其金色的花朵经沸水冲泡后，汤汁自然呈现出犹如琥珀一般的绛红色，淡稠适中、红润剔透，近似血液。注 11 ：昆仑山顶是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。开明兽出处是《山海经·海内西经》：“ 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。” 注 12 ：五色，指女娲在昆仑山所炼出补天用的五色石。传说共工怒触不周山，撞断了支撑天地的大柱子，半边天塌下来了，天上出现了一个巨大的窟窿，人类遭遇了灭顶之灾。女娲在昆仑山众水的源头拣选了许多五色（红、黄、灰、白、青）的石子，然后，到昆仑山的一块断崖下，架起一个半座山大的炉火，把五色石放进去。经过了七七四十九天的熔炼，五色石被炼成了七七四十九块巨大的五色石。这七七四十九块五色石已经不是普通的石头，它不怕水火，而且还能够升腾。石头炼好后，女娲就双手托起石头，飞上天将它补在天塌陷的窟窿那里。每补一块，窟窿就缩小一块。七七四十九天下来，天上的窟窿被五色石补好了。注 13 ：昆仑山作为主要中华武侠圣殿之一源远流长。距黑海（即传说中的“瑶池”）不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。值得一提的是，金庸大侠的《倚天屠龙记》里回肠荡气的明教（即唐初从波斯传入中土的摩尼教（ Manichaeism ，汉语意译明教））与六大派决战于昆仑山光明顶，使昆仑武侠蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。注 14 ：奇莲，雪莲，又称雪荷花，是多年生草本。只生长在天山南北坡、阿尔泰山和昆仑山雪线附近高寒冰碛地带的悬崖峭壁上，产量极低。雪莲从发芽到开花需要历经五年，其种子在零摄氏度发芽，三至五摄氏度生长，幼苗能够抵御零下二十一摄氏度的低温，实际的生长期却不到两个月。就在这短短的生长期里，雪莲凭借着旺盛的生命力，植株高度能超过其它植物五到七倍。据传，这雪中之莲花，是瑶池王母到天池洗澡时由仙女们撒下来的。千百年来，雪莲一直被新疆各族牧民看作圣洁的化身、爱情的象征，敬称为“圣人草”、“高山玫瑰”。饮过苞叶上的露珠水滴，则认为可以驱邪除病，延年益寿。一千多年前，唐朝边塞诗人岑参为“西域奇花”的雪莲，留下了“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？”的赞咏佳句。雪莲确有通经活血的效果，是一种生长周期漫长、环境特殊、难以人工栽培的名贵中药材。由于遭到过度采挖，雪莲正濒临绝种。注 15 ：瑞草，灵芝草，即白娘子为救许仙在昆仑山所“盗”（其实是向南极仙翁求得的）的祥云般熠熠发光的仙草。灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称，中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。民间传说灵芝有起死回生、长生不老之功效。注 16 ：软玉，产于我国新疆和田的软玉。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉指的就是和田玉。《新疆图志》载，和田玉有“绀”（红青）、黄、青、碧、玄（黑）、白数色”。和田白玉举世罕见，玉质居世界软玉之冠。西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。和田白玉被国人称为国玉或宫廷玉。也被视为古代四大名玉之首。“和氏之璧”、“完壁归赵”和“宁为玉碎不可瓦全”都与和田白玉有关。注 17 ：堂上之燕，又称 " 燕雀处堂 " ，为无远见而受害之典。源于《孔丛子．论势》 :" 燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣。灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。 " 注 18 ：自 2009 年首次亮相深圳茶博会一炮而红后，昆仑雪菊在广东、福建等地日渐走俏，由此也让不少人看到了其中的商机。于是新疆茶农纷纷将这种产自昆仑山高海拔地区的菊花品种引到平原地区进行人工种植。从昆仑山脉 3000 米海拔逐步向下，进而由南向北扩散，喀什、且末、库尔勒、伊犁甚至在乌鲁木齐的南山和昌吉州的吉木萨尔县，人工种植的雪菊以成百上千亩的速度增加。据介绍，野生雪菊的花期是在每年 8 、 9 月份，一年一产，而人工种植的雪菊则可以做到一年多产。目前市场上销售的雪菊除了原产地南疆和田地区（年产量不超过 50 吨）之外，绝大多数的来自以上所列举的人工种植产区。不到一年时间，昆仑雪菊已从每斤万元的黄金价暴跌至每斤百元以下的白菜价（笔者注：酷似 1983 年的长春君子兰泡沫）。注19 ：王谢，典自唐朝诗人刘禹锡凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛千古名作“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 秋色横空格式（双调 101 字，前后段各 10 句，各 6 平韵）：平仄平平（韵）仄平平仄仄仄仄平平（韵）平平仄仄平平仄平平仄仄平平（韵）平平仄仄仄平（韵）仄仄仄平平平仄平（韵）仄仄平平仄仄仄仄平平（韵）平仄仄平仄平（韵）仄平平平仄仄仄平平（韵）仄平仄仄平平仄平仄仄仄平平（韵）平平仄仄仄平（韵）仄仄仄平平平仄平（韵）仄仄仄平平平仄仄平（韵）

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热度 9 岳东晓 2012-10-6 10:45

小重山【宋】岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。五岳祠盟记【宋】岳飞自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台。总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴、建康之役，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种，迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。

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分享【千秋岁】拈杯斜映残阳血（朗诵：宜修）

热度 46 pengl 2012-9-27 04:48

【千秋岁】拈杯斜映残阳血疏星皓月，寂寞寒宫阙。舒广袖，无韶乐。悔尝灵药日，碧海青天夜。思归去，遥遥何处织桥鹊？送爽清风掠，醉满山红叶。酣意浅，壶觞烈。相携春烂漫，离别秋声咽。徒悲切，拈杯斜映残阳血。注1：《韶乐》是我国远古时代的一种高雅乐曲。《韶乐》原始九韶是南方百越民族的巫歌，舜帝韶乐在此基础上加工而成，并从此具有娱人、教化功能。《韶乐》后世演变成宫庭舞乐。在距今3000年前的周代初期，就被定为“六乐”之一，为皇族专用，是天子宗庙制度的重要组成部分。春秋时期在齐国更是非常盛行，堪称“中华第一乐章”。孔子于公元前517年在齐国闻韶乐三月不知肉味，并评论《韶乐》“尽美矣，又尽善也。”从夏朝韶乐至清代中和韶乐失传，《韶乐》经历了4000多年的延绵史。注2：“悔尝灵药日，碧海青天夜”采自唐代诗人李商隐《七绝 - 嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 注3：壶觞hú shānɡ，本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觴永日酣。” 注4：本词用《中华韵谱》。“夜”字出韵。【千秋岁】格式 ⊙平⊙仄（韵），⊙仄平平仄（韵）。⊙仄仄，平平仄（韵），⊙平平仄仄，⊙仄平平仄（韵）。平⊙仄，⊙平⊙仄平平仄（韵）。 ⊙仄平平仄（韵），⊙仄平平仄（韵）。⊙仄仄，平平仄（韵），⊙平平仄仄，⊙仄平平仄（韵）。平⊙仄，⊙平⊙仄平平仄（韵）。千秋岁拈杯斜映残阳血 1.mp3 朗诵：宜修

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分享愁 – “愁”字诗词集锦

热度 14 pengl 2012-9-11 07:23

愁，顾名思义，秋心也。《说文解字 · 禾部》： “ 秋，谷熟也。 ” 说明秋的本义就是庄稼成熟。庄稼成熟当然高兴，但成熟后的衰败总不免让人滋生某种悲凉的意识和感慨。而秋后又常是战争的开始，五行中与秋对应的又是金，象征着兵象的肃杀之气，古代处决犯人又多在秋天，再加上秋天特多的风雨， “ 秋风秋雨愁煞人 ” ，所以《尔雅 · 释诂四》就说： “ 秋，愁也。 ” 虽然愁中有秋，但是它弥漫于春夏秋冬，贯穿于古今中外，遍布于东西南北，滋长于男女老少。只要有七情六欲，就免不了离不开愁。愁的原因有千千万万。营营众生为柴米油盐而劳心；林妹妹则因花开花落而伤感。愁的内涵也因人的境遇阅历而变化。辛弃疾词《丑奴儿 · 书博山道中壁》很巧妙地道尽了这种微妙的变化 ∶ “ 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 ” 正因为这万千愁绪愁情乡愁思愁，愁的因因果果，以及愁的千变万化，驱动着人们纵情诗海，抒表心怀，留下了许多不朽的诗篇。这是一座 “ 愁 ” 字诗词楼。也许阅遍古往今来的愁会使我们更加开诚开明开朗开心。楚（战国）屈原∶愁人兮奈何，愿若今兮无亏。东晋陶渊明（东晋末期南朝宋初期）∶ 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。陶渊明∶愁人难为辞，遥遥春夜长。唐李白∶ 借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。李白∶ 五花马 , 千金裘 , 呼儿将出换美酒 , 与尔同销万古愁。（《将进酒》）李白∶ 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白∶ 白发三千丈 , 缘愁似个长。李白∶ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（《登金陵凤凰台》）李白∶ 涤荡千古愁 , 流连百壶饮。李白∶明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。杜甫∶ 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。杜甫∶却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜甫∶高斋常见野 , 愁坐更临门。杜甫∶回首叫虞舜，苍梧云正愁。杜甫∶前村山路险，归醉每无愁。白居易∶ 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。（《长相思》）白居易∶ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（《琵琶行》）白居易∶ 莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开。张继∶ 月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。 ( 《枫桥夜泊》 ) 李商隐∶ 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐∶ 浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。（《回中牡丹为雨所败》）李商隐∶ 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。（《代赠》）李商隐∶ 滞雨长安夜，残灯独客愁。（《滞雨》）李商隐∶ 秋雨孤灯夜，思乡客愁时。杜牧∶ 风送孤城临晚角，一声声入客心愁。杜牧∶ 寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。杜牧 ∶ 多无百年命，长有万般愁。杜牧∶ 寒灯思旧事，断雁警愁眠。杜牧∶假如三万六千日 , 半是悲哀半是愁。杜牧∶往往念所至，得醉愁苏醒。杜牧∶月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。（《润州》）杜牧 ∶楚岸柳何穷，别愁纷若絮。李贺∶我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。（《开愁歌》）高适、岑参、王昌龄、李颀、王维是盛唐边塞诗派的代表人物。高适∶ 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（《别董大》）高适∶ 明月戍楼闻笛赋，为何欢喜为何愁。（《塞上听吹笛》）高适∶ 日暮天山下，鸣笳汉使愁。高适∶ 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。高适 ∶古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人。高适∶ 古树满空塞，黄云愁杀人。高适∶ 蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。高适∶ 对此更愁予，悠哉怀故园。高适∶ 滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。岑参（唐）∶ 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》）岑参∶ 吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。岑参∶ 陇水不可听，呜咽令人愁。岑参∶ 晴开万井树，愁看五陵烟。岑参∶愁里难消日，归期尚隔年。岑参∶知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。岑参∶寻河愁地尽，过碛觉天低。岑参∶闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。岑参∶沙碛人愁月，山城犬吠云。岑参∶八月更漏长，愁人起常早。岑参∶却投晋山老，愁见汾阳花。王昌龄（唐）∶ 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。王昌龄∶ 扰乱边愁听不尽，高高秋月照长城。王昌龄∶忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。王昌龄 ∶楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。王昌龄∶莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。王昌龄∶更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。李颀（唐）∶ 请量东海水，看取浅深愁。李颀∶ 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。李颀∶ 九嶷日已暮，三湘云复愁。李颀∶ 旧国指飞鸟 , 沧波愁旅人。王维（唐）∶ 劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁。王维∶ 不须愁日暮，自有一灯燃。王维∶ 野花愁对客，泉水咽迎人。王维∶ 关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。王维∶ 遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。王维∶花心愁欲断，春色岂知心。王维∶香畏风吹散，衣愁露沾湿。崔颢（唐）∶ 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢∶ 向晚登临处 , 风烟万里愁。崔颢∶绿江无伴夜独行，独行心绪愁无尽。孟浩然（唐）∶ 愁因薄暮起，兴是清秋发。孟浩然∶ 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。孟浩然∶山暝听猿愁，沧江急夜流。孟浩然∶永怀愁不寐，松月夜窗墟。孟浩然∶林卧愁春尽，开轩览物华。来鹄（唐）∶ 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。来鹄∶ 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。来鹄∶ 雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。来鹄∶ 箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。南唐（五代十国）李璟（南唐中主）∶ 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）李煜 ∶ 剪不断，理还乱，是离愁。（《相见欢》）李璟∶ 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。（《摊破浣溪沙》）李璟∶ 青鸟不传云外音，丁香空结雨中愁。（《浣溪沙》）李煜 ∶ 辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁。（《采桑子》）李煜 ∶ 雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。（《谢新恩》）李煜 ∶ 人生愁恨何能免，销魂独我情何限。（《子夜歌》）李煜 ∶ 风威侵病骨，雨气咽愁肠。李煜 ∶樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。（《谢新恩》）北宋苏轼（北宋）∶ 万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。（《南乡子》）苏轼∶ 新月与愁烟，满江天。（《昭君怨》）苏轼∶清颍东流，愁来送、征鸿去翮。范仲淹（北宋）∶ 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。（《御街行》）范仲淹∶ 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ( 《苏木遮》 ) 秦观（北宋）∶ 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（《浣溪沙》）秦观∶ 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 ( 《江城子》 ) 秦观∶ 困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。秦观 ∶ 春去也，飞红万点愁如海。秦观 ∶ 天人唤醒藤州梦，淮水淮山总是愁。秦观∶ 南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。秦观∶ 江南远，人何处，鹧鸪啼破春愁。秦观 ∶夜来酒醒清无梦，愁倚阑干。秦观 ∶相逢杯酒淡淡愁，踏梦狂歌。秦观∶ 茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。秦观∶ 拟待倩人说与，生怕人愁。秦观∶ 念凄绝秦弦，感深荆赋，相望几许凝愁。秦观∶ 愁绪暗萦丝。晏殊（北宋）∶ 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。（《蝶恋花》）晏殊∶ 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。（《踏莎行》）晏殊∶ 总把千山眉黛扫，未抵别愁多少。（《清平乐》）晏殊∶ 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。（《玉楼春》）晏殊∶ 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。（《踏莎行》）晏殊∶ 窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。（《玉楼春》）晏殊∶ 一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷，酒醒人散得愁多。（《浣溪沙》）柳永（北宋）∶ 自春来、惨绿愁红，芳心事事可可。（《定风波》）柳永∶ 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。（《蝶恋花》）欧阳修（北宋）∶ 隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。（《蝶恋花》）欧阳修∶ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。（《蝶恋花》）欧阳修∶ 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有 ? （《蝶恋花》）欧阳修∶ 睡起夕阳迷醉眼。新愁长向东风乱。（《蝶恋花》）欧阳修∶ 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。 ( 《踏莎行》 ) 欧阳修∶ 把酒遣愁愁已去。风吹酒力愁还聚。（《渔家傲》）欧阳修∶花无数，愁无数，花好却愁春去。（《鹤冲天》）欧阳修∶邦人尽说畏愁牛，不独牛愁我亦愁。欧阳修∶翠香零落红衣老，暮愁锁、残柳眉梢。（《踏莎行》）欧阳修∶社近愁看归去燕。江天空阔云容漫。（《渔家傲》）欧阳修∶愁黯黯。年年此夕多悲感。（《渔家傲》）欧阳修∶情眷眷。凭栏尽日愁无限。（《渔家傲》）欧阳修∶泪珠滴尽愁难尽。（《蝶恋花》）欧阳修∶愁眉敛尽无人见。独倚阑干心绪乱。（《蝶恋花》）欧阳修∶和露采莲愁一饷。看花却是啼妆样。（《蝶恋花》）欧阳修∶出门愁浩渺，闭户恐为潴。欧阳修∶闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。（《望州坡》）欧阳修∶酒侵花脸娇波慢。一捻闲愁无处遣。（《渔家傲》）欧阳修∶愁不寐。朝来又觉西风起。（《渔家傲》）欧阳修∶九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。月下风前愁不少。（《渔家傲》）欧阳修∶愁倚画楼无计奈。乱红飘过秋塘外。料得明年秋色在。（《渔家傲》）欧阳修∶可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。黄庭坚（北宋）∶佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。（《清明》）钱惟演（北宋）∶ 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。 ( 《玉楼春》 ) 吴越忠懿 (y ì ) 王俶 (ch ù ) 次子，随父降宋。钱惟演∶雨恨云愁，江南依旧称佳丽。（《点绛唇》）贺铸（北宋）∶ 厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相伴。（《望湘人》）贺铸∶ 试问闲愁都几许。一川烟云，满城飞絮，梅子黄时雨。（《青玉案》）贺铸∶不会长年来，处处愁风月。（《生查子》）贺铸∶ 醉未成欢，醒来愁满眼。（《清商怨》）周邦彦（北宋）∶ 桐花半亩，静锁一庭愁雨。（《琐窗寒》）周邦彦 ∶ 不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。（《南乡子》）周邦彦∶ 记愁横浅黛，泪洗红铅，门掩秋宵。（《忆旧游》）周邦彦∶ 相将羁思乱如云，又是一窗类影两愁人。（《虞美人》）周邦彦 ∶ 愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。（《兰陵王》）周邦彦 ∶ 相思曲，一声声是，怨红愁绿。（《忆秦娥》）周邦彦∶ 此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。（《旧唐书》）周邦彦∶ 愁无际，旧时衣袂，犹有东风泪。（《点绛唇》）周邦彦∶ 去意徊徨，别语愁难听。（《蝶恋花》）周邦彦∶ 愁凝伫，楚歌声苦，村落黄昏鼓。（《点绛唇》）周邦彦 ∶醉倒山翁，但愁斜照敛。（《解语花》）周邦彦∶ 今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。（《花犯》）周邦彦∶ 人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。（《过秦楼》）周邦彦∶ 不尽眼中青，是愁来时节。（《风流子》）周邦彦 ∶夕阳深锁绿苔门，一任卢郎愁里老。（《玉楼春》）周邦彦∶ 酒边难使客愁惊，帐底不教春梦到。（《玉楼春》）周邦彦∶ 酒贱常愁客少，月明多被云妨。（《少年游》）周邦彦∶ 奈愁极频惊，梦轻难记，怜幽独。（《大酺》）周邦彦∶ 迢递路迴清野，人语渐无闻，空带愁归。（《夜飞鹊》）万俟咏（北宋）∶ 梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。 ( 《长相思》 ) 万俟咏∶ 凭画阑，往往抬头举眼，都是春愁。（《木兰花慢》）万俟咏∶又随芳绪生，看翠霁连空，愁遍征路。（《春草碧 / 番枪子》）毛滂（北宋）∶ 泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。（《惜分飞》）毛滂∶ 馀霞孤雁送愁眼，寄寒闺、一点离心。（《八节长欢》）毛滂∶半落琼瑶天又惜，稍浸桃李蝶应愁。（《浣溪沙》）南宋辛弃疾（南宋）∶ 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿 · 书博山道中壁》）辛弃疾∶ 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 ( 《摸鱼儿》 ) 辛弃疾∶是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。 ( 《祝英台近》 ) 李清照（南宋）∶ 只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（《武陵春》）李清照∶ 一处相思，两处闲愁。（《一剪梅》）李清照∶ 这次第，怎一个愁字了得。 ( 《声声慢》 ) 李清照∶凝眸处，从今又添一段新愁。（《凤凰台上忆吹箫》 ) 朱熹（南宋）∶（可反着读）客愁无胜集。集胜无愁客。（《菩萨蛮》）注∶全词很有意思，每句都可以反着读。菩萨蛮暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。朱熹∶ 残腊生春序 , 愁霖逼岁昏。陆游∶ 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 ( 《卜算子》 ) 陆游∶ 一怀愁绪，几年离索，错错错。（《钗头凤》）陆游 ∶ 眼看燕脂吹作雪，不须零落始愁人。陆游 ∶ 清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？陆游 ∶ 飞雪安能住酒中，闲愁见酒亦消融。陆游 ∶ 酒似交情薄，愁随夜漏长。陆游 ∶ 不知今夜月，还照几人愁？陆游∶我愿无愁但欢乐，朱颜绿鬓常如昨。（《春愁曲》）注∶《春愁曲》里有很多愁句∶ 虙羲至今三十余万岁，春愁岁岁常相似。外大瀛海环九洲，无有一洲无此愁。我愿无愁但欢乐，朱颜绿鬓常如昨。金丹九转徒可闻，玉兔千年空捣药。蜀姬双鬟娅奼娇，醉看恐是海棠妖。世间无处无愁到，底事难过万里桥？陆游∶ 闲愁掷向乾坤外，永日移来歌吹中。陆游∶ 骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。陆游∶ 素娥命鴐洗客愁，我亦倾杯邀共醉。陆游 ∶ 少时唤愁作底物，老境方知世有愁。忘尽世间愁故在，和身忘却始应休。陆游 ∶此怀岂独骚人事，三百篇中半是愁。陆游 ∶一炉丹熟定不死，半瓮酒香安得愁？陆游 ∶觥船那待清歌劝，酒到愁边量自增。陆游 ∶东窗日晚独愁予，眼闇年来颇废书。陆游 ∶床头小瓮今朝熟，拨置闲愁且一欣。陆游 ∶欣然对之笑，未饮愁已释。陆游 ∶处处多幽趣，攒眉勿浪愁。陆游 ∶闲愁如飞雪，入酒即消融。陆游 ∶天上何曾许寄愁，酒中正自可忘忧。陆游 ∶闲愁翦不断，剩欲借并刀。陆游 ∶百万愁魔降未得，故应用尔作戈矛。陆游 ∶石帆山下孤舟雪，一段清愁付此翁。陆游 ∶飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。陆游 ∶ 夜泊驿亭观月上，晓登僧阁听猿愁。陆游 ∶离离新草随愁出，漠漠余寒与睡宜。陆游 ∶累世不知名宦乐，百年那识别离愁史达祖（南宋）∶ 柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎。（《夜合花》）史达祖∶ 江水苍苍，望倦柳愁荷。（《秋霁》）史达祖∶ 看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少。（《梅溪词》）史达祖∶ 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。 ( 《绮罗香》 ) 史达祖∶ 断浦沈云，空山挂雨，中有诗愁千顷。（《齐天乐》）史达祖∶愁与西风应有约，年年同赴清秋。（《临江仙》）史达祖∶尽日冥迷 , 愁里欲飞还住。（《绮罗香》）史达祖∶远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。（《齐天乐》）史达祖∶愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。（《双双燕》）史达祖∶短景归秋，吟思又接愁边。（《玉蝴蝶》）史达祖∶黄花惊破九日愁。正寒城、风雨怨秋。愁便是、秋心也，又随人、来到画楼。（《恋绣衾》）史达祖（南宋）∶江晚正愁余，山深间鹧鸪。（《秋霁》）姜夔（南宋）∶ 算空有并刀，难剪离愁千缕。 ( 《长亭怨慢》 ) 姜夔∶ 又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。（《杏花天》）姜夔∶庚郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。（《齐天乐》）姜夔∶陌上望骓来，翻愁不相顾。（《虞美人草》）姜夔∶斜横花树小，浸愁漪。（《小重山令》）姜夔∶看垂杨连苑，杜若侵沙，愁损未归眼。吴文英（南宋）∶ 翠香零落红衣老，暮愁锁、残柳眉梢。（《惜黄花慢》）吴文英∶ 何处合成愁 ? 离人心上秋。（《唐多令》）吴文英∶ 乡梦窄，水天宽，小窗愁黛淡秋山。（《鹧鸪天》）吴文英∶ 门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁，玉纤香动小帘钩。（《浣溪沙》）吴文英∶最愁人、啼鸟清明，叶底清圆。（《高阳台》）吴文英∶飞红若到西湖底，搅翠澜，总是愁鱼。（《高阳台》）吴文英∶江燕话归成晓别，水花红减似春休，西风梧井叶先愁。（《浣溪沙》）吴文英∶听风听雨听过清明，愁草瘗花铭。（《风入松》）吴文英∶早白发、缘愁万缕。（《霜叶飞》）吴文英∶明朝事与孤烟冷，做满湖风雨愁人。（《渡江云》）吴文英∶卷尽愁云，素娥临夜梳洗。（《点绛唇》）吴文英∶榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。（《踏莎行》）吴文英∶掩練帷倦入，又惹旧愁，汗香阑角。（《解连环》）吴文英∶片叶愁红，趁一舸、西风潮汐。（《解连环》）吴文英∶梅子未黄愁夜雨，榴花不见簪秋雪。（《满江红》）吴文英∶林声怨秋色。对小山不迭，寸眉愁碧。（《瑞鹤仙》）吴文英∶小小蓬莱香一掬，愁不到、朱娇翠靓。（《尉迟杯》）吴文英∶西风骤惊散，念梭悬愁结，蔕剪离痕。（《夜飞鹊》）吴文英∶把闲愁换与，楼前晚色，棹沧波远。（《水龙吟》）吴文英∶钿车催去急，珠囊袖冷，愁如海、情一线。（《水龙吟》）吴文英∶应数归舟，愁凝画阑眉柳。（《玉烛新》）吴文英∶花鬓愁，钗股笼寒，彩燕沾云腻。（《解语花》）吴文英∶重洗清杯，同追深夜，豆花寒落愁灯。（《庆春宫 / 高阳台》）吴文英∶愁凝处，渺渺残照红敛。（《宴清都》）吴文英∶澹月秋千，幽香巷陌，愁结伤春深处。（《齐天乐》）吴文英∶望极愁生，暮天菱唱远。（《齐天乐》）吴文英∶渐红湿杏泥，愁燕无语。（《扫花游 / 扫地游》）吴文英∶岫敛愁蛾，半洗铅华未晓。（《扫花游 / 扫地游》）吴文英∶记桃根、向随春渡，愁未洗、铅水又将恨染。（《法曲献仙音》）吴文英∶叹梨园、今调绝音希，愁深未醒。（《还京乐》）吴文英∶过雨西风，数叶井梧愁舞。（《荔枝香近 / 荔枝香》）吴文英∶螺云万叠暗凝愁，黛蛾照水。（《西河》）吴文英∶秦鬟古色凝愁，镜中暗换，明眸皓齿。（《瑞龙吟》）吴文英∶新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩。（《瑞龙吟》）吴文英∶还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。（《解蹀躞》）吴文英∶门巷深深小画楼。阑干曾识凭春愁。新蓬遮却绣鸳游。（《浣溪沙》）吴文英∶曲角深帘隐洞房。正嫌玉骨易愁黄。好花偏占一秋香。（《浣溪沙》）吴文英∶牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。（《夜游宫》）吴文英∶凭阑人但觉秋肥。花愁人不知。（《醉桃源 / 阮郎归》）吴文英∶衣白苎，雪面堕愁鬟。（《望江南 / 忆江南》）吴文英∶背庭缘恐花羞坠。心事遥山里。小帘愁卷月笼明。（《虞美人》）吴文英∶可怜憔悴文园，曲屏春到，断肠句、落梅愁雨。（《祝英台近》）明唐寅∶ 一醉解千愁，酒醒愁还在。王阳明∶ 炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。清纳兰性德（清）∶ 愁似湘江日月潮。纳兰性德∶ 欲写两眉愁，休休。纳兰性德∶ 愁无限，消瘦尽，有谁知？纳兰性德∶ 最愁人，灯欲落，雁还飞。纳兰性德∶ 东风不解愁，偷展湘裙衩。纳兰性德∶ 愁怅彩云飞，碧落知何许？纳兰性德∶ 欲问江梅瘦几分，只看愁损翠罗裙。纳兰性德∶ 此夜红楼，天上人间一样愁。纳兰性德∶ 愁向风前无处说，数归鸦。纳兰性德∶ 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。纳兰性德∶ 别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。纳兰性德∶欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。纳兰性德∶将愁不去，秋色行难住。纳兰性德∶ 谁见两眉愁聚倚阑干。纳兰性德 ∶骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。纳兰性德∶ 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。纳兰性德∶伏雨朝寒愁不胜．那能还傍杏花行？纳兰性德∶倚栏无绪不能愁。纳兰性德∶绕砌蛩螿人不语，有梦转愁无据。纳兰性德∶几为愁多翻自笑，那逢欢极却含啼。纳兰性德∶疏花已是不禁风，那更夜深清露湿愁红。纳兰性德∶书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。纳兰性德∶ 缄书欲寄又还休，个侬憔悴，禁得更添愁。纳兰性德∶愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。纳兰性德∶今夜天孙，笑人愁似许。纳兰性德∶穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉？纳兰性德∶问愁与、春宵长短。纳兰性德∶君莫恨、埋愁无地。纳兰性德∶冷清清、一片埋愁地。秋瑾∶ 秋风秋雨愁煞人。秋瑾，卯时生于福建厦门，初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称鉴湖女侠，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，浙江山阴 ( 今绍兴）人。

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热度 14 宜修 2012-8-27 02:40

采桑子.贝缘宜修曾共贝壳乡思葩，情浓语恰。情浓语恰，诗词歌赋赏雪花。转眼贝裂难似家，咫尺天涯。咫尺天涯，缘起缘灭憾成峡。

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分享【八一征文】诗词

热度 4 绛紫湮 2012-8-13 13:51

望尽天涯路漫道水中渡遥叹雨恨云幽情寄何处

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分享【八一比文】我也谈毛泽东的诗词

热度 25 菜鸟人生 2012-7-24 09:02

我母亲是教中学语文的，可我的语文偏巧最差。小学3年级的时候，曾经语文考个36分，创造历史最低分记录，成为奇耻大辱，让我母亲耿耿于怀。到高考的时候，语文居然创造历史般地高，不过70%而已。我母亲一直寄希望于我能继承其衣钵，能写点读得下去的文章。她以为多阅读就能写好作文，于是鼓励我借来大量书籍阅读，包括唐诗宋词，古文观止等。虽然语文至今还是不行，经常习惯性地写错别字，读错成语，让太太和我妈一起感叹，我这样一个文盲居然能蒙混过关，经历层层考试到如今。不过，我自以为搞点小小鉴赏对比文学作品，还是能应付的，毕竟吃鸡蛋比下鸡蛋要容易得多。毛泽东最著名的《沁园春-雪》是其巅峰作品，应该归为豪放派词一类。宋豪放派的始祖苏东皮的《沁园春-赤壁》（rangewalker指出错误，应该是《念奴娇-赤壁怀古》，道歉，道歉，语文学的太差了。），是相同的词牌，也是怀古咏今，也是千古流传之名作，但结尾处的颓废不能和毛的豪放到底能比较。毕竟一个是落魄的官僚，一个是胸怀大痣的有位中年。老蒋说毛的《雪》有帝王之气，倒也是一语中的。但想想，大英雄能有大志是必然，毛在1936年未必有帝王之志，但已经有足够的信心藐视历史上的大英豪，并流露出和当时的帝王蒋光蛋争天下之宏愿，殊非寻常人。毛的诗词的豪放，类似于曹操。但曹的时代，诗的格律远不如宋词的严格，所以曹诗的技巧不如毛诗词。毛的诗词的气势，有点曹操的味道，也许是毛欣赏曹操的原因吧。我比较喜欢的毛的另外一个词《卜算子-咏梅》，我认为其个人感情比较浓一些，读起来也意味深长。有人认为毛文革期间的诗属下品，但我的一个朋友牧风对这种评价不以为然。他认为，毛晚年的诗，潇洒随意，有新体诗的风格，但又有格律诗的韵，依然大气，依然是不俗之作。毛泽东的诗人气质很浓，这种人，浪漫多于严谨，是个革命者的料，但并不适合于搞建设。

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分享【八一征文】《忆秦娥》浪淘豪杰（宜修朗诵）

热度 25 pengl 2012-7-18 23:42

《忆秦娥》残照血，红衣几度风霜烈。风霜烈，涛声依旧，故人踪灭。无心百载孤城裂，且吟一阕阳关别。阳关别，落花流水，浪淘豪杰。注：我国明末清初仿照荷兰大炮所造的炮。用铁铸成，也称红衣铁炮。多谢宜修朗诵： http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=attachmentaid=MjE3fDkzMzY2M2IyfDEzNDI2NjEyNTR8Mjd8NjM0 后注：本词首发于“ 利器”一文，现独立成文，为文队再加一分。

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分享【风流子】风流 ——步和Mike05君

热度 5 云间鹤 2012-7-12 05:06

云间鹤《网上风流》光缆纤纤游走，无意世情薄厚。轻俗雅，语温柔，折柳扶风舒袖。香诱，幽透，欢罢垂帘怀旧。 Mike05君和浮影乱扶虚柳，新醉谁斟好酒。轻点水，慢推云，借月邀星换斗，来否，嫌丑，却是心难如口。云间鹤《田园风流》青石谁栖垂柳，粗盏新茶代酒。鱼戏水，逐翔云，倏尔星移成斗。知否，何丑？更饮莲香盈口。 Mike05君再叠因把垂丝扶柳，何必无诗问酒。天下亩，眼前烟，量醉终难持斗。非否，瓜丑，红白甜牙香口。

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分享诗词入门

热度 26 pengl 2012-6-30 07:25

湾里有朋友想学古诗词。这里把之前在村里发过的《诗词入门》略作修改，抛砖引玉，以便新进同学今朝一窥门道，来日吟诗赋词，一展太白东坡之风采。其实，古诗词在中国文化中源远流长历久弥新时，已沉淀在你的文化里；古诗词在你牙牙学语到孜孜胎教“床前明月光”时，已流淌在你的血液里；古诗词在你不经意地说出“长江后浪推前浪” 、“情人眼里出西施”时，已弥漫在你的生活里。所以，不论你吟诗与否，你已经是个诗人了。正所谓：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟” 。中国诗词的演化在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入了包括“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这不朽之作在内的三百多篇诗歌。在语言的句法上，《诗经》基本上是四个字一句。继《诗经》之后，公元前四世纪，屈原以其在《离骚》中的呐喊“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，在楚国开创了一种叫“楚辞”的新诗体。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句（五个字一句）和七言句（七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的两种分类。第一类是古体诗（也叫古风），以五言古体和七言古体为主，模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由。二是近体诗，就是我们所说的格律诗。格律诗不象古体诗那样自由，在字句、用韵、平仄、对仗等方面都有严格的要求。词是在唐代中期由诗派生出来的新的体裁，所以又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称之为“长短句”。词的发展在宋代达到了巅峰，所以又被称为“宋词”。以下先谈唐诗（即（唐代）近体诗或格律诗），再谈宋词。王力先生在《诗词格律》一书中把唐诗的特点概括为字句、用韵、平仄、对仗四个方面。容咱一一道来。唐诗的要素 1 ：字句唐诗（即格律诗）根据其句数（四句或八句）和每句的字数（五字或七字），可分为五言绝句（五绝）、五言律诗（五律）、七言绝句（七绝）和七言律诗（七律）四种（如下图所示）。超过八句的律诗称作排律。表 1 ：常用唐诗分类唐诗的要素 2 ：用韵诗歌要押韵，这是诗歌与散文最大的区别。唐诗押韵有如下要求： 1 、一般押平声韵（即现代汉语四声中的第一声和第二声）。 2 、偶数句押韵，奇数句除了首句（可押可不押）外不押韵。 3 、押韵时只能用同一个韵部的字，不能混用其它韵部的字。到底什么是格律诗韵呢？最能反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编撰的《平水新刊韵略》（简称《平水韵》）。该书把唐韵中某些可通用的韵部合并成为 106 韵，又叫“诗韵”。所以唐诗押的是《平水韵》 106 个韵部中的 30 个平声韵。有兴趣了解 106 个韵部细节，请看俺所贴的《平水韵》： http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=viewthreadtid=299extra=page%3D1 让我们来看个用韵实例吧。唐代诗人张继途经寒山寺时留下了千古名篇《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。图 1 ：张继《枫桥夜泊》对照上述押韵要求： 1 、押的是平韵。 2 、偶数句句 2 和句 4 押韵；奇数句中首句选择押韵，而句 3 则依规定不押韵。 3 、押的三个字天、眠和船都属于“下平一先”韵部。唐诗的要素 3 和 4 ：平仄与对仗平仄是构成唐诗最重要的因素。平是平声的意思，仄就是不平的意思。简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。在实际写诗填词中，可以使用在线新华字典，查找任何一个字的平仄和韵部： http://zidian.odict.net/855449823/ 古人区分平仄的目的是为了在诗句中平仄交替使用，使诗歌在朗诵中具有音乐的美感。唐诗每两个字为一个节奏，平声是长音，适合曼声吟唱，上、去、入三声都有升降的变化。总之，律诗中的平仄递用，就是在声调上长短、升降的交替，从而使诗歌音节和谐、抑扬顿挫、富于变化。举个粗浅的动物名例子吧。请读读没有平仄递用的（前七字都是属仄声的第四声，后七字都是属平声的第一声）：“鹫鹤兔貘鹿豹象，鸡鸭猫猪貂猩狮”。有点拗口难听吧。再读读平仄递用后的：“鸡鸭鹫鹤猫猪兔，貘鹿貂猩豹象狮”。顺当好听多了吧。其实，汉语成语何尝不是讲究抑扬顿挫？咱粗略估算有 80% 的成语平仄递用。五言绝句（五绝）和五言律诗（五律）的格式汉语每个字是一个音节。在诗歌中基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。以两个音节为单位的平仄交替，就构成了唐诗的基本句型（又称律句）。五言唐诗（五绝和五律）无论如何变化，都不出如下四种基本句型：（1）仄仄平平仄（2）平平仄仄平（3）平平平仄仄（4）仄仄仄平平四种基本句型包括两个平韵句（（ 2 ）和（ 4 ））和两个仄韵句（（ 1 ）和（ 3 ）），可构成以下两个在音节上平仄对立的句式，每一对称为一联：（ 1 ）和（ 2 ），（ 3 ）和（ 4 ）。每联的上句称为出句，下句称为对句。上述四种基本句型也是五言唐诗的四种首句类型，决定了五绝的四种格式以及五律的四种格式：表 2 ：五言唐诗的四种首句类型及相应的四种格式图 2 ：王之涣《登鹳雀楼》五绝的格式很容易记，只要记得两条格式与起句的规则： 1 、如果首句不押韵（即仄韵），次句就是它的对句，构成一联。第三和第四句则是另一联。譬如，首句是“仄仄平平仄”，次句就是“平平仄仄平”，而第三和第四句则是另一联“平平平仄仄，仄仄仄平平”。 2 、如果首句押韵，次句就是另一个平韵句，第三和第四句则是首句所在的联。譬如，首句是“仄仄仄平平”，次句就是“平平仄仄平”，而第三和第四句则是首句所在的联“平平平仄仄，仄仄仄平平”。五律的格式由五绝变化而来，只要记得五绝的格式，自然就记得五律的格式。五律四种格式的前半部分，即前四句就是五绝，后四句的格律要点就是交替使用前述的两联：第五第六句用与第三第四句不同的联；而第七第八句用与第五第六句不同的联，即回到第三第四句相同的联。另外，中间的两联（即第三和第四句所组成的颔联，以及第五和第六句所组成的颈联）要对仗。以上五律各式，根据交替用联规律，还可以往上加句子，而成为五言排律。现在以杜甫的《春望》为例看看五律吧：表 3 ：五律实例：杜甫的《春望》《春望》的颔联和颈联的出句和对句都对得十分工整传神：“感时”对“恨别”，“花”对“鸟”，“溅泪”对“惊心”，“烽火”对“家书”，“连”对“抵”，“三月”对“万金”。七言绝句（七绝）和七言律诗（七律）的格式七言唐诗的格式可以举一反三地从五言唐诗衍生出来。首先，在五言唐诗的四种基本句型前加上与首字不同的两个韵字（即如果五言诗的基本句型起于“平”，就加“仄仄”；如果五言诗的基本句型起于“仄”，就加“平平”），就形成了如下七言唐诗的四种基本句型：（5）平平仄仄平平仄（6）仄仄平平仄仄平（7）仄仄平平平仄仄（8）平平仄仄仄平平四种基本句型包括两个平韵句（（ 6 ）和（ 8 ））和两个仄韵句（（ 5 ）和（ 7 ）），可构成以下两个在音节上平仄对立的句式，每一对称为一联：（ 5 ）和（ 6 ），（ 7 ）和（ 8 ）。上述四种基本句型也是七言唐诗的四种首句类型，决定了七绝的四种格式以及七律的四种格式：表 4 ：七言唐诗的四种首句类型及相应的四种格式类似于五绝，七绝的格式很容易记，只要记得两条格式与起句的规则：： 1 、如果首句不押韵（即仄韵），次句就是它的对句，构成一联。第三和第四句则是另一联。 2 、如果首句押韵，次句就是另一个平韵句，第三和第四句则是首句所在的联。七律的格式由七绝变化而来，只要记得七绝的格式，自然就记得七律的格式。七律四种格式的前半部分，即前四句就是七绝，后四句的格律要点就是交替使用前述的两联：第五第六句用与第三第四句不同的联；而第七第八句用与第五第六句不同的联，即回到第三第四句相同的联。另外，中间的两联（即第三和第四句所组成的颔联，以及第五和第六句所组成的颈联）要对仗。以上七律各式，根据交替用联规律，还可以往上加句子，而成为七言排律。唐诗格式小结从五言唐诗的四种基本句型（ 1 ），（ 2 ），（ 3 ）和（ 4 ）可以易如反掌地推出唐诗的 16 种格式！首先，这四种基本句型也是四种首句类型，根据两条“格式与起句”的规则，就可推断五绝的四种格式（唐诗的 4 种格式）。其次，根据后四句“交替使用两联”的规则，可推断出五律的四种格式（总计 8 种了）。再次，在五言唐诗的四种基本句型前加上与首字不同的两个韵字，就形成了七言唐诗的四种基本句型。类似五言诗，可以推出七绝和七律各四种格式（总计 16 种了）。其实，本文所谈的平韵格律诗要素完全可以对称地应用在仄韵格律诗上，衍生出对称的仄韵格律诗 16 种格式（总计 32 种了）。宋词词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称曲子词、诗馀、长短句、乐府。始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，并称双绝。宋词在文体上的特点是长短句相间，兼有文学与音乐两方面的特点。现在所见到的宋词有各种各样的“词牌”，如【水调歌头】、【鹊桥仙】、【一剪梅】、【渔歌子】等，每一支词，都有不同的格式。全曲的句数﹑各句的字数﹑每字的平仄，都各有定格。这种定格，是由曲调的结构所决定的。后人按照这些词牌填词时，必须遵守这种词格，就是为了让这些新填的文词能按传统的曲调歌唱。相较于唐诗格式的工整而严谨，宋词则充满了灵动和色彩。宋词基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。其代表人物有柳永、秦观、李后主、李清照、周邦彦、吴文英等。而豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。其代表人物有辛弃疾、苏轼、岳飞等。宋词实例 1 、秦观【鹊桥仙】：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。图 3 ：秦观《鹊桥仙》宋词实例 2 、苏轼【水调歌头】：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。图 4 ：苏轼《水调歌头》咱也斗胆玩了几回宋词，包括兔年新春到来之际，用 17 个贝壳村友和小圈子名字写成的 pengl 【迎春乐】：霜天红叶云间鹤。此山中、寄居客。小溪流、飘浪花朵朵。一路是蓝宽阔。枫树下、念亲恩喜乐。小小雨、笙箫难默。浪跡天涯四海，勇敢无知者。图 5 ： pengl 《迎春乐》宋词词牌到底有多少呢？清代万树的《词规》中总共收一千一百八十多个，实际上词牌比这个数字还要多。常用的词牌就有上百个。词牌格式有章可循吗？首先，背词牌格式是最直接的办法；但也是最枯燥最难行的办法。也许你可以背几个自己喜欢的词牌。其次，可以按自己喜欢的、已记在脑海里的宋词的格式填词。不过这种办法的局限性是无法知道平仄可以灵活使用的地方。最后，借助好的网站。如 QQ 驿站的诗词平台： http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/poetry/ 在下半页的“作诗填词”的左边“作诗”有唐诗的 16 种基本格式。只要点击你写的格式（如“五绝平起首句押韵”），输入所写的诗文就可以检查其是否合格式。在右边“填词”有 200 多种较常用的词牌。点击感兴趣的词牌后，就会找到词牌的格式（字句、押韵、平仄、对仗和其它要求）、范例分析和同词牌的佳作。再点击“按律填词”，就可输入大作检查其是否合律。不难吧？另外，诗词吾爱也是个很不错的诗词助手： http://www.52shici.com/gl.php 不成文的个人小观察：其一、“连续同声字（平声或仄声）不能超过 3 个”这个简单的平仄规则既适合于唐诗，也适合于宋词。其二、同一首诗词一般不使用同一个字，除非特意强调（如“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”）。篇末话本文是咱写得最辛苦的博文，希望能深入浅出，抛砖引玉，使想吟咏古诗词却敬而生畏的朋友一点灵犀，赏心悦目地体味唐诗宋词的无边魅力；使想填写古诗词却望而却步的朋友得以一窥究竟，自信大胆地走进唐诗宋词的宏伟殿堂；使刚涉足古诗词却心有余而力不足的朋友足以一通百通，借篷使风地创作唐诗宋词的崭新篇章。鸣谢：多谢 mike05 、 Blue Ivy 、若水无痕、周蓉蓉和 lilly13 等朋友的帮忙。附注注 1 ：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”出自清·乾隆年间蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》之《序》。注 2 ：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百多篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈和曹）的民歌，即“十五国风”，共 160 篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年∶“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共 105 篇，分为《大雅》 31 篇和《小雅》 74 篇。《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共 40 篇。注 3 ：《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。注 4 ：汉高祖刘邦留下了承袭《离骚》之势的《大风歌》∶“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”不过，曹操《龟虽寿》的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”则颇有《诗经》之风。注 5 ：在魏晋南北朝（又称三国两晋南北朝或六朝）以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。唐初诗人用韵与六朝一样，没有韵书的标准限制，但随着进士科试诗赋的统一要求，唐开元天宝以后要求士人依官方颁布的韵书押韵。唐人在隋代陆法言的《切韵》基础上改成《唐韵》，共含 206 个韵部，成为官方规定的押韵标准。宋代又增广《切韵》编成《广韵》，以《广韵》为官方韵书。但实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书（即《唐韵》和《广韵》），比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编撰的《平水新刊韵略》（简称《平水韵》）。注 6 ：唐代的绝句分为古绝和律绝两种，律绝讲究平仄；古绝不讲平仄，还可以押仄声韵（即现代汉语四声中的第三声和第四声）。如唐代诗人李绅千古传诵的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”以及唐代诗人柳宗元脍炙人口的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”本文所谈的平韵格律诗要素完全可以对称地应用在仄韵格律诗上。注 7 ：究竟谁是《平水韵》的首创者是有争议的。一种说法是《平水韵》由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。刘渊在著《壬子新刊礼部韵略》（其书今佚）时将同用的韵合并，成 107 韵。另一种说法是金（朝）平水书籍（即山西平水地方管理图书印刷的官员）王文郁作《平水新刊韵略》，将格律诗用字分为 106 韵，是唐代《唐韵》 206 个韵部的一种略本。明清以后沿用此韵书。注 8 ：六朝的南朝齐代永明年间，声律学有了很大的发展。时人把汉字的声调分为平、上、去、入四声，并在五言诗的创作中加以运用。因此，“永明体”被视为格律诗的开端。初唐时，诗学家们把四声分成平仄两大类：平就是平声，仄就是上、去、入三声。也就是说，不平为仄（也叫侧，即不平）。古代的四声指的是古代汉语的四种声调，反映了当时汉语高低升降的状态。《康熙字典》总结了“读四声法”：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。古代上声这个声调在现代汉语中一部份仍是上声（现代汉语中的第三声），一部份则变为去声（现代汉语中的第四声）。古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声。古代入声这个声调在现代汉语中已不存在，变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少。注 9 ：如果把不少古代入声字变成现代汉语的阳平这一因素考虑进去，平仄递用的成语的百分比会更高的。注 10 ：简单起见，本文所引格式是最基本也是最严格的。其实，五言格律诗的第一和第三字有一定的平仄灵活性，七言格律诗的第一、第三和第五字有一定的平仄灵活性，。也可以拗救其它不合平仄的字（譬如，倒数第二第三字的平仄对调）。不过，由于拗救缺乏放之四海而皆准的规范，所以除非万不得已，规避为妙。本文就不细谈。注 11 ：这两条格式与起句的规则是咱总结出来的，比通常提到的“粘对”规则直观易记。所谓“粘对”是指“后联出句的第二字与前联对句的第二字平仄相同，平粘平，仄粘仄”。注 12 ：至于词韵，清嘉庆年间戈载所撰的《词林正韵》为世所重，为清中叶以后词家奉为圭臬： http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=viewthreadtid=300extra=page%3D1 另外，鉴于不少汉字读音的变化，中华诗词学会于 2005 年 5 月颁布的旨在 “ 以普通话作基础，实行声韵改革 ” 的《中华韵谱（十四韵）》： http://zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=viewthreadtid=301page=1extra=#pid898

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