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炎黄医学 2017-1-8 14:25
灵商——踽踽独行于各种商(情商智商德商逆商胆商财商心商志商健商……) 来源: 代云的日志 灵商是20世纪90年代末期出现的一个新概念,在科学家相继提出智商和情商的概念后,英国人达纳·佐哈、伊恩·马歇尔夫妇提出了灵商的概念。2001年8月,夫妇俩合著的《灵商:人的终极智力》一书在中国出版,灵商开始为人们所认识。 灵商(Spiritual Intelligence Quotient,简写成SQ)是心灵智力,即灵感智商,就是对事物本质的灵感、顿悟能力和直觉思维能力。实际上,灵商是指一种智力潜能,属于潜意识的能量范畴。 人类力大不如牛、奔跑不如鹿、灵敏不如猫、嗅觉不及狗,但是凭借发达的大脑,成为主宰地球的“万物之灵”。如今,灵性早已成为社会生活中最引人关注的概念之一。与灵商相关的主要是右脑。人的大脑由左脑和右脑两部分组成,左脑主要司职分析、抽象、计算、语言等内容,侧重于抽象思维的表达模式,被称为“科学脑”;右脑主要司职想象、虚构、感受、创造等内容,侧重于直觉的形象思维模式,被称为“艺术脑”。右脑思维在认知方面的直觉思维能力、顿悟思维能力、形象识别能力、空间判断能力、以及对复杂关系的理解能力和情绪表达能力等方面,远远超过左脑,这正是确立“灵商”概念包容的丰富内涵的立论点。 心理学家将人脑的意识分为显意识和潜意识两个组成部分。潜意识的巨大力量大部分人没有意识到,但事实上它却发挥巨大的作用。世界潜能大师博恩·崔西说:“潜意识的力量比意识要大三万倍。”那些在紧急关头,急中生智、随机应变的人,很明显拥有较高的灵商。有一句谚语说:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数不如名师开悟;名师开悟,不如自己醒悟。”管理界也有一句名言:“智力比知识更重要,素质比智力更重要,觉悟比素质更重要。”因而,在对智商、情商强化的同时,我们必须要站在灵商这个制高点上,发挥高度的觉悟性,以期促进成功。 成功人生没有定式,单靠成文的理论是解决不了实际问题的,还得需要悟性,需要灵商的闪现。修炼灵商,关键在于不断学习、观察、思考,要敢于大胆的假设,敢于突破传统思维。 多元认识能力的提出 多元智力理论是美国学者加德纳提出的.他在《智力的重构:2l世纪的多元智力》一书中对人的智力本质进行了自己的分析。他认为人的智力形成有一个社会文化因素的影响和作用.这种观点解决了智力形成的先天和后天的争论。加德纳还认为人的智力结构不是某一种能力或围绕某一种能力的几种能力的整合。而是相互独立、相互平等的8种智力:言语一语言智力、音乐一节奏智力、逻辑一数理智力、视觉一空间智力、身体一动觉智力、自知一自省智力、交往一交流智力、自然观察智力。同时加德纳还分析了精神智力和存在智力两种智力的内涵.对这两种智力保留了自己的看法。没有将之作为单独的智力形式。加德纳的多元智力理论对于传统的智商以及情商理论不仅是一种量的突破.而且更是一种质的突破。可以说.多元智力理论开始从人的整体存在角度来分析和研究人的认识能力。这种理论呼应了哲学理论在现代的发展.尤其是存在主义哲学呼唤对人的本真存在的关照。但是多元智力论仍然停留于对人的认识能力做“解剖学”的研究.对人的认识能力的其他方面,特别是许多非理性因素没有予以充分的关注.这是多元智力论的局限所在。 在多元智力理论的解释架构之内.我们可以对以往科学家提出的一些关于人的认识能力的争论进行解释。比如大卫-伯金斯提出的突破性思维试图对认知飞跃做出说明.加德纳提出的道德智力是否存在的问题.以及创造性思维如何实现等,这都是长期困扰人类的重要问题。以往解决这些问题都在一个单一的层面.从人类智力发展某一个方面去进行说明,自然难以得到很好的解释。借助于多元智力理论.我们可以从人类认识能力的整体性角度出发.对这些难解的问题进行研究。灵商概念的引入,可以更好的理解和说明多元智力论。 类似于智商和情商的概念.灵商是指在多元智力论的框架之内.对作为整体性存在的人的认识能力进行概括的一个综合性指标。如果说智商只是单一反映人类理性认识能力的一个商数,情商综合了人的情感、情绪智力反映人的认识能力的一个商数.那么灵商则是从人作为一个完整的智慧存在的角度,更为全面地反映人的认识能力的商数。灵商包括了除智力、情感、情绪之外的人的认识能力当中的其他因素.主要包括:意志、悟性、直觉、灵感、想像,体验、信念等多方面的非理性因素,其中最为重要的是悟性和想像。 几点反思性结论 1.灵商理论不是对传统智力理论的否定,而是从一个新的视域来理解人的认识能力的构成和特征。由于西方智力理论过于偏重实证的研究。因而仅仅从心理主义和生理主义的角度对人的认识能力进行研究,这就难免陷入唯实证主义的窠臼。其实人作为一个存在物难以从生理和心理两个方面加以简单的划分.对人的生理和心理的解剖学研究只会导致对人的整体存在的肢解.这明显带有西方哲学理性形而上学主智主义的影响痕迹。如加德纳提出的判定智力存在的八个标准田.就带有非常明显的实证主义色彩。情商理论在某种程度上纠正了传统智商理论的偏失。但却没有从根本上解决问题。 2.灵商理论的基础是多元智力论.它是打开人类自我教育和发展的崭新的方便之门。多元智力论不仅有现代生理学和心理学的理论支撑.而且对于长期被科学研究所忽视的非理性因素给予了极大的关注。康德曾经说过。教育和管理是人类最难以掌握的两门技术.但是依靠多元智力论开展教育和管理活动应当能够在未来社会发展过程中取得极大的作用。 3.灵商理论综合了东西方哲学的精华.特别是对中国哲学的心性教育理论的极大发扬舟。中国传统教育主张修身养性.继善成性.把人作为一个与天地并生共存的存在物,从整体的身体观角度培养人,塑造人。尽管这一认识和教育方法在近代机械社会面前遇到了挫折和挑战.但随着人类社会的发展,人类对自身存在特征反思的加深.这一传统必将生发其生命力,帮助未来社会中的人找到安身立命的所在。 成功学家拿破仑·希尔写道:“任何人的心灵都是一部精巧灵敏的电台,随时可以接收上天所发射给我们充满智慧和无限价值的信息,这就是被我们称之为‘灵感’的东西,它往往灵光一现,不太引人注意。但是,依然会有人死死的拽住她的衣裙不让她离去,直到她把人生的智慧和无限的价值赋予拽住她的人。任何一个人的创造力和想象力,都必须有灵感的火花将其点燃才能发挥到极致,才能使自身巨大的潜能变成人生的价值。”   可见,灵性可以助你看到事物后面无形的精神因素。灵商的先天性很重要,但先天并不能决定全部,后天的修炼也是相当重要的。   下面的四项后天修炼,对你而言,也许是至关重要的:   (1)学会换角度看问题   换个角度看问题,可以使你获得新的理解,做出与常规思维不一样的行为决策。变则通,通则灵。常规思维会限制我们的视野,尤其在遇到挫折困难时,常规思维使我们无法摆脱困扰,除了造成心理上的困扰,还会导致行为上的偏差。因此,我们要从生活自身的逻辑出发,学会变通进取,换一种立场和角度看问题,从挫折中不断总结经验,产生创造性的变革。   (2)获得有益的知识   有效的学习能力,是动态衡量人才质量高低的重要尺度。我们通过学习开发大脑潜力,吸纳有实用价值的信息和资讯。实践证明,企业或个人凡是通过自我超越、心智模式等提高学习的修炼,都能在原有基础上重焕活力,再铸辉煌。提高学习力,读书是一种有效的方法。练好“内功”,提高自身的素质和修养,也有益于身心健康,这是古今能人共同追求的读书目标。   此外,必须跟成功者在一起,模仿成功者的精神,拷贝成功者的心序。模仿是通往卓越的捷径。如果看见别人做出令你心羡的成就,那么,你愿意付出时间和努力的代价,也能做出相同的结果来。有效的学习,其基本理念之一,就是从他人的成功里汲取经验。   (3)提高领悟力   孔子在《论语》中说过:“学而不思则罔,思而不学则殆”,意思是说你不仅要会学,还要勤思考、会领悟。表现在实际的工作中,就是要把学到的东西融会贯通,触类旁通,理论联系实际,把实践与理论统统变成自己的东西,通过不断领悟,让自己的经验与理论日臻完善与成熟,由外而内从根本上升华自己。   海尔集团首席执行官张瑞敏说:“人生最重要的是悟性和韧性。”灵商高的人能够在工作中明白很多事理,感悟到书上掌握不到的东西,在日常的生活和工作中,不断思考的过程,促成你一次次灵感的飞跃。   在地球上所有生物中,只有人类具有思考、分析、储存知识、发展智慧、将知识进行整合的能力。然而,迄今为止开发的智力活动只占人脑能量的很小一部分。科学家指出,一个人的脑细胞总量超过150亿,而人穷其一生只会用到其中的百分之几,像爱因斯坦、苏格拉底和爱迪生之类的天才,他们也只用了不到10%的 原文: http://blog.renren.com/share/202051571/4299475577
个人分类: 留檔珍珠灣|5964 次阅读|0 个评论
分享 为啥孙儿不肯与麻麻视频?(附北温美图)
热度 3 卉樱果 2015-1-30 10:55
带着孙儿路易斯坐天车换海车来到北温的Lonsdale码头,一下船就被迎面扑来的五彩泡泡愉悦起来了。 原来泡泡来自于这家玩具店的装置。阳光下五彩泡泡一会儿飞到海上一会儿飘下树丛一会儿飞上天空。 店门口一个很大的托马斯火车台,小朋友们尽可能玩。这家店真的会做生意,去了两次,我就为旸买了一个小背包。 路易斯背着背包在大甲板上到处奔跑,跟着直升飞机轰鸣声欢呼。根本看不出昨夜路易斯梦中哭醒四五次,因为他潜意识里非常想念回国探亲的麻麻。 昨 天晚饭时,两岁半的路易斯一看到麻麻出现在IPad上,有点不知所措,第一周视频时,他一改平时调皮喜乐的脸,慎重地回答麻麻的叮嘱:yes, ok。这一次,他的嘴角开始下歪了,但他马上拉正,跳下椅子,拿了个大大的救护车挡住麻麻在IPad上的脸,还呵呵地(假)笑。奶奶又惊讶又心酸:这么一 个小不点竟然懂得控制自己的情绪。麻麻也很意外,在那一边说不出话,看着他们娘俩奶奶自己倒开始流泪了。 视频很快结束,路易斯表面回复原状,可是夜里梦中哭醒好多次,粑粑一夜没睡着。记得两周前麻麻回国的第一晚,路易斯开始是哭着不肯睡,后来夜里哭醒N次,毕竟是他两岁半第一次与麻麻分开。 第二天奶奶去接路易斯,问他喜欢去哪里,他说坐Sea bus, 就这样奶奶我从温哥华到素里接他坐Sky train再转Sea bus到了北温的Lonsdale。 太阳很好,路易斯推着自己的童车到处走。奶奶和喜欢发呆的温哥华人一样,坐在太阳下,眼睛盯着孙儿。 有时跟着他,然后坐在台阶上。 午餐按照路易斯的建议,吃了他心仪的Pepperoni披萨,奶奶喝了罐心仪的Root Beer。然后又走到海边。 那里有个Playground,路易斯欢乐地奔跑过去。要回家了,路易斯说,the last ten minutes。麻麻回国第一天,路易斯说麻麻过十分钟会回来的。他大概觉得一分钟很短,而十分钟很长。现在虽然已经知道十分钟的等待远远不够,但是再要 求玩十分钟是蛮可以的了。 晚上问他要不要和麻麻视频,路易斯说不要。或许两岁半的孙儿潜意识里知道,视频会增加他思念的难过? 请给我们的画,照片加加分哦,谢谢啦~
个人分类: 含饴弄孙|7444 次阅读|3 个评论
分享 潜意识的多线程计算模型
热度 5 岳东晓 2015-1-20 17:22
我在《 余秀华的呐喊与瓦格纳的N次高潮 》中写道:【 直接把潜意识里的渴望喊了出来。】 “潜意识”顾名思义,与“无意识”是不同的。 如果稍微思考一下就应该想到不同的词之所以不同应该是在表达不同的含义,毕竟意思完全相同的词是很少见的。但某些 没有足够教育而且智力先天不足的人往往有个显著问题,那就是无法正确区分表面相似却不同的概念。 我指出这一点之后,iMan 在网上抄了一段英文, "潜意识“ 。 这段话说的不错,但要读懂这段话又需要一定的英文阅读理解能力,大约需要中国的高中英语程度。这句话 准确翻成汉语是【潜意识是我们当时没有主动察觉到但是能影响我们的信息】。换言之,潜意识的信息(1)并非无法意识到,而只是(某个思维过程)当时没有主动意识;(2)潜意识可能在人的行为中(包括语言表达)中不自觉的表现出来。 要理解上面的(2)必须区分“意识”与“行为”。说话是一种行为,是人体发声器官进行一系列运动的结果。这个行为是否由主动意识控制是另外一个问题。 所谓 Freudian slip 就是一种常见的清醒状态下潜意识的语言表露。酒后吐真言在某些情况下也可能是潜意识的宣泄,醉酒的人自己都不记得,甚至不知道自己在说什么,但却可能说出了内心底层的东西。梦话也可能是没有主动意识,而是潜意识的表达。对此,弗洛伊德等人早就进行过研究,有兴趣的可以阅读其著作。我们上大学是读过一些的。但弗洛伊德的东西顶多只是现象学,没有给出物理、生理机制。 如果把人脑看成一个并行运算的计算机,那么人正在进行的思维可能其运行的主线程 (main thread),而潜意识可能是另一条或者多条计算线程(worker threads),后者的运行过程中有可能改写主线程正在使用的数据,这在计算中是常见的数据 memory coherence 问题,需要使用各种同步机制才能确保数据的一致性。多线程的程序如果没有特别小心的处理,往往会出现很难解释、也很难重复的bug。人脑的主线程可能控制了数据输入输出(I/O)的接口(interface) -- 如听觉与发声器官,但潜意识线程对数据的修改可能导致以上提到的潜意识被输出的现象,当然潜意识线程也可能导致输入处理的错误---如听错话、记错事情等。( A Multi-threaded Computing Model for the Subconscious) 下面是部分讨论。 iMan : "直接把潜意识里的渴望喊了出来。(岳东晓语)" 这是弱智装X的活标本。 岳博士,你还是跟我玩玩初中物理吧:《江雪三钓》 http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=spaceuid=20408do=blogid=27741 在文学艺术方面欺负你一理呆,胜之不武,我没有存在感。 iMan : 能“直接喊出来”的就不是潜意识了。 (1-19 05:35) 岳东晓 : 潜意识(subconscious) 不是无意识(unconscious) --- 尽管混淆这两个概念是一个常见错误。But their distinction is probably beyond the comprehension of your primitive mind. (1-19 06:47) iMan : 花言巧语,英文术语掩盖不了你的弱智装X的笑话! “潜意识,心理学术语。是指人类心理活动中,不能认知或没有认知到的部分,是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。” ZT 不能认知或没有认知的部分可以直接喊出来?你有起码的逻辑能力吗? (1-19 06:58) 岳东晓 : 混淆这两个概念是一个常见错误,你所引用的定义正是这种错误的表现。But their distinction is probably beyond the comprehension of your primitive mind. (1-19 07:05) iMan : “unaware of” 的信息如何直接喊出来?呵呵。你只能忽悠不识英文的文傻。 “In the field of psychology, the subconscious refers to that part of consciousness that we are unaware of. It is information that we are not actively aware of in the moment, but that can influence us nonetheless, such as things that are heard, seen or remembered. The unconscious mind, on the other hand, is a term coined by Freud to refer to a part of the mind that cannot be known by the conscious mind, and includes socially unacceptable ideas, wishes and desires, traumatic memories and painful emotions that have been repressed.” http://www.diffen.com/difference/Subconscious_vs_Unconscious_mind (1-19 07:34) iMan : BTW, 关于《江雪三钓》 http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=spaceuid=20408do=blogid=27741 我已经提醒到这程度了,你还是连头也不敢伸一下? “不需博士的专业物理,不需大学的普通物理,也不需要高中的高考物理,只需义务教育范围内的初中物理知识。” 初中物理,简单明确验证方便,没有弱智装X的空间。所以,你是坚决做缩头乌龟的。这是大智慧啊。 (1-19 07:38) 岳东晓 : Your primitive mind can't even comprehend what you have just copied pasted. (1-19 07:44) iMan : “unaware of” 的信息能否直接喊出来? YES OR NO! (1-19 07:47) 岳东晓 : State the reason why I should bother to look at this stuff complied by you the proven imbecile , who possesses neither originality nor adequate education. (1-19 07:52) 岳东晓 : You have to state your point instead of posing question before I am willing to educate you. (1-19 08:00) iMan : 岳东晓,“unaware of” 的信息能否直接喊出来? YES OR NO! 看你能无赖到什么程度! 岳东晓 : You have to state your point instead of posing questions before I am willing to educate you. (1-19 08:04) iMan : 我的POINT在第一时间就明确说出来了:"iMan: 能“直接喊出来”的就不是潜意识了。(1-19 05:35)" 能无赖到你这程度,确实令人敬佩你的超强的心理素质。 (1-19 08:06) 岳东晓 : As I stated, your primitive mind can't comprehend the distinction between the subconscious and the unconscious, and now you have proven my evaluation.You can't even understand what you copied pasted. Subconscious Of course, people may say things they are not actively aware of. The common term is Freudian slip. But I guess these words mean nothing to you. (1-19 08:15)
个人分类: 科普|9676 次阅读|11 个评论
分享 余秀华的呐喊与瓦格纳的N次高潮
热度 11 岳东晓 2015-1-18 19:23
在微博中看到木一剑提到微信中疯传“脑瘫”诗人余秀华,一查果看到了她的一首 《 穿过大半个中国去睡你 》。有兴趣的可以点击链接查看。后面的评论有赞赏,也有抨击。抨击的往往是指责其文字的过于直白。 其实,这种诗 只有极度饥渴却又不可能满足的人才写得出来,因为 其文字 已经到了可以不顾体面的地步了,直接把潜意识里的渴望喊了出来。 这好比一个已经一个星期没有吃饭、饿得两眼发黑的乞丐,突然看到路边草地里有半个馒头,很可能会不顾众人的眼光,蹲在地上狼吞虎咽,也许还会大赞这白面馒头真**好吃,如果这个饥饿的人还会写诗,也许还能写出“穿个大半个草地来吃你”这样的句子。旁观者们看到这一幕,不应该感到鄙夷、不屑,而是隐隐有点心酸:人的基本的生存欲望可以到如此原始。 人们这种欲望得不到满足而导致的痛苦在印度哲学中有着一套理论。 叔本华( Schopenhauer)受佛教思想的影响,对此进行了康德哲学式系统论证 、得到类似的悲观结论。瓦格纳可能是德国范围内叔本华最狂热的追随者,其歌剧 Tristan and Isolde 受叔本华思想的启发。该剧的剧情梗概是,女主角 Isolde 本来痛恨男主角 Tristan 并要毒死他,但两人喝了一杯爱情水(love potion)之后醒过来,立刻发现彼此不可收拾的爱上了对方,歌剧中两人进行了30分钟的对唱,诉说彼此的爱情与渴望。这一段对唱的杀伤力巨大。第一名扮演 Tristan的歌手 只演出了四次就死掉了,瓦格纳深信其死亡与这段对唱有关;后来又有两名乐队指挥在这一段对唱之后突然气绝而亡。 据美国作曲家、音乐评论家 Virgil Thomson 分析,音乐中有明显的标志表明 Tristan、Isolde 两人 " simultaneouslyejaculated seven times "。更有人在此基础上评论到,如果是意大利人估计有7个孩子了,because they are Germans, they are still talking it over. 当然这个结论是有争议的,即使音乐中隐含高潮,估计瓦格纳作曲时也没有去数几次。 弗洛伊德 写道 “We are never so defenseless against suffering as when we love.”这也许是一个正确的观察,但是相信爱、相信生命、相信太阳照样升起或许才是 真正的 salvation 。 传说释迦牟尼出道前看到人们生老病死、痛苦多于快乐,于是做了悲观者的逃避。王朔的《 过把瘾就死》标题虽然市井,但似乎更符合自然本能,而余秀华不顾体面的呐喊又可能比王朔的 presentation 更为底层。
个人分类: 随笔|12601 次阅读|23 个评论
分享 身边美景-温哥华晚樱路
热度 6 卉樱果 2014-4-23 03:45
儿子好奇我怎么没有樱花审美疲劳。其实樱花的种类很多,这里就不普及了,你懂的。就算一样的樱花,在不同地势地形的街上风情也不同。 以为现在樱花已落英满地,@加西枫情 却说要从本拿笔到温哥华拍晚樱街,是22街夹Rupers。我大吃一惊,那条街十年来我每周去几次游泳画画班夏威夷班,从没让老公停车也没有自己驻足因了 它的街景-不就是温东一普通大路嘛。潜意识里总以为美景在远方,其实就像Capilano公园徒步路上的文字板所说,只要有颗美的心,就有一双美的眼,就 会发现美的景。 所以,不顾感冒初愈,也不顾老天阴着脸,昨天下午,带上老公司机 ,设在全自动的单反,厚外套(怕再病,病去如抽丝呀),车程五分钟后,对着那两条大街一阵横扫。 点这里给我的画加加分哦~
个人分类: 旅途走笔|7346 次阅读|2 个评论
分享 切西红柿引发的离婚危机
热度 1 ytsword 2014-1-13 23:53
个 西红柿事件是多年前听一对夫妻分享的甜蜜婚姻秘诀里面的一个细节。 这对夫妻结婚之后,两个人切西红柿的方式不同,一个是横切的,一个是纵切的,他们谁都没有办法接受对方切西红柿的方式,老打架,打到后来谁都不肯屈服,差点离婚了。 当时听了笑得不得了,多大点儿事儿啊?不就切个西红柿吗?还要闹到离婚?真是小题大做。 后来某年某月的某一天,我切西红柿时想起了这个情节,于是想换个切法,可是把刀一放到西红柿肚子上的时候,我立刻凌乱了,这谁家的切法啊?啊?吃人家也就罢了,还给来个腰斩!这时候如果谁逼我给西红柿切腹我就跟谁急! 那一瞬间,我忽然明白了多年前分享这段细节的夫妻里面其中一个的苦。 你要腰斩西红柿且腰斩你的,你要逼我跟你也一样切我肯定不高兴。 他们当时讲是因为他们之中一个人自己父母家就是这么个切法的。 还有很多的生活细节,比如牙膏要从哪里挤起,是不是客厅和卧室里各预备一双拖鞋,厨房里湿毛巾和干毛巾可不可以混用,夫妻双方的原生家庭里都各自有各自的规矩。 而这个从小到大的规矩根深蒂固,完全地融入了人的潜意识当中,基本上没法改变的。 自己认为是“理所应当”的习惯,在对方的眼里其实可能觉得非常难以接受。如果仅仅只是在表面上忙着解决这些问题而看不到问题深层里面的心理需求,那么问题是永远也解决不完的。 接下来模拟一下夫妻吵架情节。 “既然你爱我,为什么不能听我的按我的方式切西红柿?” “我干嘛非听你的呀?你这切法多奇怪啊!” “我怎么就奇怪了?!我爸我妈都一直这么切的,这点事儿你都不顺着我,大事能指望上你嘛?!更别说有多爱我!” “这切西红柿跟爱不爱你沾边嘛?!你这是扩大话题!” 然后吵着吵着双方各自得出一条结论: 他不爱我。他要是爱我,这点小事就不会不听我的。 她不尊重我,她要是尊重我,这点小事就不会跟我这么吵。 女人的第一需要是被爱,很多事情最后都很容易跟被爱与否连接起来。 男人的第一需要是被尊重,很多事情最后都因为他觉得不被尊重而升级扩大。 鸡毛蒜皮后面的心理需要很多时候都因为它太琐碎而被忽略掉了。 爱情关系里的两大心理需求是: 一:自己在对方心中居首位。 二:对方无条件地接纳自己。 听起来象不象孩子对父母的要求? 所以有人说,爱情关系其实是亲子关系的延续。 每个孩子心中渴望一对无条件接纳自己的父母,结婚之后,把这种渴望不知不觉转移到配偶身上,期望对方无条件接纳自己。很多人就算理智上明白根本没这样的人,但生活琐事中总是不自觉地带着这种期望,因为成人心里也住着一个孩子。 所以一般爱对方多的那个,就容易把对方当女儿或者儿子来养了;而爱少的那个,得到的照顾和呵护多一些。这是为什么很多人强调,结婚一定要找一个爱自己多的那个。爱自己多,当然得到的就多,得到的多,就不需要学习自己满足自己的需要,婴儿时期的心理程式可以一辈子不用换,一直都被宠爱下去。 可是谁又是谁的爸爸,谁又是谁的亲娘呢? 连亲爸亲妈等孩子长大了都要请出家门去自己独立呢,更何况是没有血缘关系的配偶? 没有什么事情是别人本来就该如何来待你来宠你的。 爱如果没有更新,没有彼此的理解担当和妥协,不往深里扎根,就靠年轻时候的你情我爱,拥抱接吻,车震啥震的,总有一天是要被鸡毛蒜皮给淹没的。 所以,请不要小看鸡毛蒜皮。西红柿切不好,也可能切离婚的。
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分享 我们还能理直气壮地说自己来自礼仪之邦吗?
热度 7 平凡往事 2012-10-11 13:05
在美国,每周去自助餐馆几乎成了我的一种习惯。过去是为将就儿子,因为他很喜欢在那里挑挑拣拣,这许是一个孩子潜意识里渴望自由的开始吧。后来,儿子上高中,上大学了,他的朋友都是美国人,有机会我就会请他们一次。不为别的,就是想给儿子争点面子,而他们的选择也是自助餐馆。慢慢我也开始喜欢那里了,因为有许多选择的机会,对平时过惯了呆板,单调生活的人,总是对改变,哪怕是很细微的变化都会情有独衷。 每到周六,我都会带上全家不远万里,忍着饥饿,开车一个多小时奔向那里。长此以往,芝加哥自助餐馆里的老板和服务员几乎没有不认识我的。而且每每还会给我开个小灶,比如我爱吃蒸蟹,他们见我来了,就一定为我单独蒸一盆端上来。而且哪家是新开的,有什么特色,环境好坏等我都了如指掌。因为请朋友就要去体面一些,贵一些的地方;而自家用餐便可选择实惠点的。 昨天我去郊区办事,朋友说离我半小时的路程有一家韩国自助餐馆。这家店全美都有连锁店,而且非常著名,在芝加哥就仅此一家。我这个人最怕走生路,但为了一饱口福,我也只能勉为其难。办完事,在GPS的指引下我还真的找到了这家韩国餐馆,只是离开业的时间还有一小时。没有办法,要么回去,要么耐心等待。当然对我这个以食为天的人来说,吃比什么都来得重要。还好,这家韩国自助餐馆和一个大商场比邻,我正好借此机会去买些日常生活用品。一个小时后,我排队进了这家餐馆,给我的印象是里面装璜一般,但很干净,面积也很大,服务员却很少。但每个人都一路小跑地为客户服务,而且很有次序,领位和服务员没有区别,谁碰巧有空,客人有需要,服务就到那里。服务性质总是随机应变,没有闲人,都跟上了发条的时针一样不停地运转。最让我不解的是,他们虽然人少,但只要你的盘子满了,马上就有人过来取走,好像有雷达监视似的。我还发现,无论男女服务员都很瘦弱,但非常有礼貌,而且每个人的脸上总洋溢着谦卑的笑容。以上这些都和华人餐馆的服务生形成鲜明对比,华人餐馆服务生虽多,却往往你不叫她过来,她们就像根本与你无关似的,旁若无人。我不得不叹服韩国人的管理水平和服务人员的素质。 再说食品,这里是海鲜和寿司自助餐。所有的海产品我只能用一个字来形容:鲜!如果再说点什么就是这里的一切食品都能保质保量。比如蟹角就全是地道的阿拉斯加雪蟹角,而且咸淡适度。决不像华人馆子里的,都能咸死人,而且像放了多久没人知道。火烤的大对虾和油炸大蟹,香而不腻;清蒸螃蟹和黑石斑鱼更是滑嫩可口;而且每人的桌子上都备有专门吃蟹的工具,仿佛在时刻鼓励每个就餐者都吃好吃够似的。相比之下,我感觉华人这方面的不足,他们只注重外在的东西,善于投机取巧。他们东西品种虽多,但质量实在不敢恭维。比如蟹角不新鲜不说,还故意做得非常咸,似乎生怕人多吃似的,而且大部分地方还有专人在站岗,每次只给客人夹一只蟹角。这和自助餐的理念完全不符,寿司的品种和成色就更无法相比了。韩国馆子的特色是,鲜,精,真正自助,服务一流,让你留连忘返,回味无穷,吃过一次还想下一次。而在华人开的馆子里,除了有一种让你吃得饱饱的感觉外,经过比较后真就不想回头。 结账时,我发现账单上的钱数比中国人的馆子贵出一倍多,但我认为物有所值,吃得过瘾,舒服,意犹未尽,下次还想来。 事后想想,在华人经营理念中总会搀杂些急功近利和投机取巧的东西。喜欢耍小聪明也是咱国人的特色,而韩国人就有大智慧,让人得其所好,有做回头客的愿望。我真的不愿意给出这个结论,因为我也是他们中的一份子,但我却不能说谎。 我们丢掉了太多优良传统,希望海外华人的素质能有所提高,不然我们再说是来自礼仪之邦,自己都觉得脸红。
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