马赛人的宣言： “我们如果失去自己的文化，就好比斑马失去了条纹。 如果放弃我们的生活方式，紧接着的可能就是灭绝。请帮助我们保留传统吧。”

约五十万马赛人主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部，多半是东非大裂谷里干旱贫瘠的地区，他们在广达16万平方公里的领地上，用原始公社制度统领着半游牧的部落，在历史前进的浪潮中，既顽强地坚守着自己文化的根基，又明智地顺应时代的潮流，以发展教育，健康和经济为主体，逐步融入现代文明。因为这种坚持，奠定了马赛人与众不同的吸引力，走访马赛部落也成了东非旅游一个重要的内容。

入寨的规矩和Samburu寨子一样，每人交二十五美元就能参观拍照。头人不在家，头人的儿子亚力山大来为我们做向导， 二十来岁的小伙子有着典型马赛人又细又高的身材，这身材被解释为可以减少阳光直照的面积，对长期头顶着烈日放牧的马赛男人也许是一种保护。马赛人生存环境险恶，又以凶悍，顽固，自负出名，也自称为马赛勇士，精炼的肌肉赋予了他们能跑善跳，与狮共舞的能力。 而这头人的儿子看上去温顺老实，手里提着一颗狮子的尖牙，他说这是他十五岁时和三个伙伴一起徒手征服狮子，亲自从狮子嘴里拔下来的，是证明他已经成长为男子汉的纪念。 可他想几十美金卖给我们，没买，对他来说这应当很珍贵，我们却不知要了干什么。

寨子的结构和他们的Samburu亲戚有很多相似，不过房子盖得高大结实一些，说能住九年。不同的是寨子里用厚厚的牛粪铺地，一股刺鼻的燥味，小孩脸上叮满苍蝇， 卫生条件比Samburu寨子差多了。刚进寨就下起雨来，亚力山大带我们钻进他哥哥家里躲雨，屋里伸手不见五指，摸索着坐在靠门一条木头上，我打开闪光灯拍了两张照片，借着灯光看见一个冒着烟的火塘，缺乏通气的屋里火烟夹着牛粪的气味呛得我不住地咳嗽，只好钻出来挨雨淋。

还好，很快就雨过天晴，旱季的非洲雨多半是象征性的。 亚力山大召集了几个小伙子来为我们跳马赛舞，舞中最重要的一个内容就是表演马赛人的特长-双脚弹跳，几个男人轮番着跳，确实跳得很高，亚力山大比着髋关节那儿说，谁要能跳到那么高娶媳妇时可以免交十头牛的聘礼，可惜现在寨子里的这些男人都没那本事。稀奇的是 他们的耳垂是一个大空圈，从小用从细到粗的木棍穿出来的，可以拉起来缠在耳廓上，把耳朵变成个小疙瘩，每个男人手中当然还是那根万变不离身的棍子。

不论男人女人，马赛人头上，颈上，手腕上戴满了自己编的珠链，这个工艺已经从马赛寨子传到了很多国家，成了马赛人的骄傲之一。寨中也有个市场，用树枝搭的货架围成一圈，比Samburu寨里放地上卖强多了。 我想体检一回以物易物，特地从家里带了几件新体桖衫，领花针，耳环，笔，口红，梳子，头绳等小玩意来和她们换。

马赛人攻击性强真是名不虚传，一进去就被一伙女人团团围住，她们是这样做生意的：先把我拿出来的，她们看得上眼的东西抢过去捏着，再往我手里塞点她认为等值的东西就算成交了。问题是我觉得很不公平，值二十元的物品换给我三元钱的项链就打发了，我也不让步，照样在她摊子上抓点我看得上眼的东西跟她们讨价还价，几个回合下来我的包也快空了，稀里糊涂地也不知换了些什么，有时我不得不请亚力山大让她们离开一点，胆小怕事的明子站在一旁直叫唤：“你快把东西全给了她们走吧，反正那些东西你也不用!” 是不用，我给出的和我换来的我都不用，可这是交易场！最后我也弄烦了，全部剩下的东西倒出来换了两个手镯。物尽囊空，先生早已逃出市场，我跑出去才想起来竟然忘了拍照，又冲回去匆匆补拍了几张，当然这次是目不斜视，表明仅照相而已，不再做买卖。

这场交易，按现代货币的标准我是输家，价值由六七十元换成不过十元。虽说没成心去那儿赚钱， 但心里还是有点输得不服，也想悟出点道理。这种最原始的物物交易绕过金钱的魔障，直奔物以至用的主题，马赛人生活极其简单，女人和男人一样剃光头，不化妆，我却拿了口红梳子一类，不管我怎么说：“这很贵的!” 结果还是被贬得一文不值。 从最简单到最复杂的商业都是游戏，想要玩得好不单要掌握游戏的规则，还要知己知彼的才行， 输给马赛女人让我想了半天才悟出这个直白的道理，觉得自己很愚蠢。

寨子边上的马赛小学条件也不错，我们送了些笔交给老师，随便看了一下就走了。 回宾馆的路上，Patrick讲了一个美国白人姑娘嫁进马赛村寨的故事， 六年了，她按马赛的习俗生活，披毯子，顶水做饭盖泥屋，只在回国时穿回现代装束。 可惜那村子太远，没时间去拜访她。

雨过天晴，乌云裂开一条宽缝，露出被夕阳染成红黄色的天空，远方的雨在这条彩带上将阳光折射出隐隐约约的光路格纹，也陪衬出一棵巨型仙人掌的剪影，挺拔地屹立在黑沉沉的天地之间。这是非洲原野唯有的美，美得让人触目惊心。

 

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