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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享笔记 2: Chico 2023-2-6 05:16; 一切法意言境内道场。。想心所《瑜伽師地論》卷19 諸流處處漏，是漏誰能止？當說誰防護？眾流誰所偃？世間諸流漏，是漏念能止；我說能防護，由慧故能偃。於一切苦法中，如实知集乃至出离见已闻已作如是念。此所得者，决定无实有为无为。然有分别所起行相。犹如幻事迷惑觉 ...; 个人分类: 文章摘录|1604 次阅读|0 个评论

分享笔记 1: Chico 2023-2-6 02:56; 有人问我这十卷《楞严经》到底讲什么？就是找到你修学真实的因地，就是安住在不生灭心，这个最为重要！依止不生灭心，才能够从自利的功德成就“修证了义”，从利他的功德成就“诸菩萨万行首楞严”。遍计执：于依他起自性中取彼相貌。由见执著。由寻起语。由见闻等四种言说而起言说。于无义中增益为有 ...; 个人分类: 文章摘录|1486 次阅读|0 个评论

分享虽心想业成，而无所得: Chico 2023-2-4 23:35; 爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思 ...; 1512 次阅读|0 个评论

分享止观的20种过失: Chico 2023-1-16 10:02; 一,有不乐断同梵行者为伴过失。断为断欲二,伴虽有德,然能宣说修定方便。师有过失。谓颠倒说修定方便。禅-思维修。禅定=定心中慧三,师虽有德,然于所说修定方便。其能听者, 欲乐羸劣,心散乱故。不能领受过失。无善法欲，不用心。四,其能听者, ...; 个人分类: 佛学名词|1603 次阅读|0 个评论

分享生活经验中的”无生“: Chico 2023-1-6 11:05; 北方大部分地区的习俗，冬至吃饺子。凡夫不能免俗，自然也包起了白菜猪肉饺子。这顿饺子吃得好，吃出来个“无生”。《中论》卷1 龙树菩萨说：诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。包饺子主要材料：面、水、菜、肉。（油盐和其他调料就忽略不计了）。水+面做皮，菜+肉为馅，在人 ...; 个人分类: 齐东野语|1820 次阅读|0 个评论

分享 “唯识”基础---初二物理: Chico 2022-12-24 23:36; 真没有想到，大乘“唯识”的基础课竟然是几十年前学过的初二物理。最早揭示这个的是“北工院”毕业的的吕新国先生。他举的例子是，夜间行路用手电筒照明，你所见的景物是光线不是景物。进而阐述到，人不能见到“物”的本身，只能见到“物”反射的光线经由自己器官合成的颜色。颜色不是物的本身。这个说法彻底颠覆了 ...; 个人分类: 杂谈|1969 次阅读|0 个评论

分享本来无一物: Chico 2022-12-21 02:20; 六祖慧能大师的无相偈, 大家耳熟能详。 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”这里的关键字是“物”。物是有形象并占据一定空间的东西。“道”自然不是物了。不占空间，没有形体的东西也就沾染不了尘埃。道是什么？简而言之，心也！至于“菩提树”和“明镜台”拆析到最后都是目前科 ...; 个人分类: 杂谈|2005 次阅读|0 个评论

分享认识的误区: Chico 2022-12-20 22:35; 根-尘-识. (根不坏,境界现前.能生作意正起，尔时从彼，识乃得生）眼识只能见到颜色，不能辨别是何物。意识来判断是什么东西。此时意识所缘的是它自己所变的影像。（识所缘者识所现）从此刻起，所见已经不是客观事物，而是心上的图景。现代人不需要有任何禅定就可以了解这个过程。因为科学有了很圆满地解释 ...; 个人分类: 杂谈|1297 次阅读|0 个评论

分享三界58生处（瑜伽师地论）: Chico 2022-11-24 04:29; 處所建立處所建立者，於欲界中有三十六處。謂八大那落迦。何等為八？一、等活，二、黑繩，三、眾合，四、號叫，五、大號叫，六、燒熱，七、極燒熱，八、無間。此諸大那落迦處，廣十千踰繕那。此外復有八寒那落迦處。何等為八？一、皰那落迦，二、皰裂那落迦，三、喝哳詀那落迦， ...; 个人分类: 佛教经典|1856 次阅读|0 个评论

分享原来《般若波罗蜜多心经》讲得是初二物理: Chico 2022-11-9 22:13; 《般若波罗蜜多心经》260多字，自传入中国以来，各家的注释如汉牛充栋。绝大多数从经院教学的角度解读，几乎没有从现代科学的角度来解释。中国九年级教育已经普及。初二物理课的声光部分就是《心经》的注解。首先，客观世界没有颜色，只有光线。颜色怎么来的？是人的眼+大脑等器官编译出来的。自然 ...; 个人分类: 齐东野语|2111 次阅读|0 个评论

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