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分享 诸义现前,而实非有
Chico 2023-6-17 09:44
诸义现前,而实非有。 “诸义现前”, 义: 外境,人事物等。人的感觉器官所感知到的一切。 说的是我们面前这个五彩缤纷的世界。 “而实非有”讲的是你所见的那个花花世界是自己的见闻嗅尝觉知产物,并非真实的世界。你“臆想”出来的外境并不存在。 真实的外境有没有?肯定有。 到底是什么样子 ...
个人分类: 齐东野语|1154 次阅读|0 个评论
分享 为人民造芯的胡伟武团队
Chico 2023-6-16 10:20
最近几个礼拜看了龙芯团队一些人的讲演和报告,龙芯一路走来,经历千辛万苦,终于把“孩子养到中学毕业”了。 中国科学院计算技术研究所研究员张福新演讲摘录: “2000年课题组成立时,一共就有两个老师和十几个学生,包括老师在内,没有人做过CPU,一切从零开始。 那时胡老师(胡伟武)也还年轻,刚刚 ...
个人分类: 杂谈|1206 次阅读|0 个评论
分享 流转---转依
Chico 2023-6-1 06:19
根:人体器官感知的功能。( 净色根,扶尘根)眼耳鼻舌身意。 尘:色声香味触法,六尘是依他起,缘生法。六尘无固定相,“随众生心,应所之量”不同的种类动物所见不同(经中有一水四相) 根和尘本不相干,是什么把它们联系起来的呢?作意心所。它能“警心种子令起,引心种子趋境” 因作意心所的作用,根尘 ...
个人分类: 齐东野语|1328 次阅读|0 个评论
分享 五遍行心所
Chico 2023-5-19 02:00
無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅 槃證得。 根不坏。境界现前,能生作意正起。尔时从彼 识 乃得生。 虽眼不坏,色现在前,能生作意。 若不正起 ,所生 眼识 必不得生。 要眼不坏,色现在前,能生作意,正复现起,所生 眼识 ,方乃得生。 识生变似义,有情我及了 ...
1419 次阅读|0 个评论
分享 常用数字
Chico 2023-5-12 20:16
2。名(精神)色(物质) 具体到人分为: 2 。身、心。身-眼耳鼻舌身;心:意 5。五蕴:色受想行识 6。六界:地水火风空见 6。六根:眼耳鼻舌身意 6。六尘:色声香味触法 6。六识:眼耳鼻舌身意识 12。十二处:眼耳鼻舌身意;色声香味触法 18。十八界:六根+六尘+六识界 6 六 ...
个人分类: 齐东野语|1325 次阅读|0 个评论
分享 十九种无知
Chico 2023-5-9 00:52
瑜伽四十七卷二十三页云: 于前际无知云何?谓于过去诸行,起不如理分别:谓我于过去,为曾有耶?为曾无耶?曾何体性?曾何种类?所有无知。 于后际无知云何?谓于未来诸行,起不如理分别:谓我于未来为当有耶为当无耶?当何体性?当何种类?所有无知。 于前后际无知云何?谓于内起不如理犹豫:谓何等是我 ...
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分享 不读“唯识”难辨有无真假
Chico 2023-4-18 04:31
简而言之,唯识就四个字:“唯识无境(唯识无义)”。啰嗦一点的说:“唯识无义,似义显现”。 唯识告诉你,你的见闻觉知是自己的意识产物。并非真实,意言境而已。公元640年左右,玄奘法师就提出" 真故极成色,不离于眼识 ”。回头看, 这点和现代基础物理学的结论相吻合。 1.有:眼所见,是意识的产 ...
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分享 何谓无明?
Chico 2023-4-15 21:29
翻阅佛家经典,无明的解释很多: 《杂阿含》298经:谓缘无明行者,彼云何无明?若不知前际,不知后际,不知前后际;不知于内,不知于外,不知内外,不知业,不知报,不知业报;不知佛,不知法,不知僧;不知苦,不知集,不知灭,不知道;不知因,不知因所起法;不知善、不善,有罪、无罪,习、不习,若劣、若胜 ...
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分享 五法三自性 八识二无我
Chico 2023-4-11 23:52
何为五法三自性?何为八识二无我? 五法者:相,名,分别,正智,真如(如如)。 相:《瑜伽师地论》何等为相?“谓若略说所有言谈安足处事。”即指世间共许、共识、所见、所闻、所觉、所知一切诸法。 ...
个人分类: 佛学名词|1098 次阅读|0 个评论
分享 北傳的內觀禪修
Chico 2023-4-4 05:57
北傳漢地、藏地以及韓日各國的佛法中,止觀法門中的「觀」就是內觀禪修。其禪修方法,可以用《瑜伽師地論》〈聲聞地〉中有關毗鉢舍那的記述作為代表。今引述論文如下: 1.云何四種毗畢舍那?謂有苾芻依止內心奢摩他故,於諸法中,能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察,是名四種毗畢舍那。 2 ...
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