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日志

分享 眼见为识,并非实
2022-6-29 02:11
常言"眼见为实".非也,眼见唯识而已矣! 这不是宗教或哲学的概念,是现代科学的答案,普通初中物理的课程。 既然眼见唯识,所见是自己的色觉。人不能看见物体真实相貌。把感官觉受当成客观真实,是颠倒见。另外人看到的仅仅是它的颜色,看不到物体丝毫实质性的东西。那个物体的名称,亦是我们意识给它的 ...
个人分类: 齐东野语|1806 次阅读|0 个评论
分享 唯识三十颂架构
2022-6-22 03:33
总标: 一切法唯是识性 心王 八 心所 五十一 识分:自证分、见分、相分、证自证分 识变: 因缘变、分别变;因能变(熏习)、果能变(缘生) 四缘:亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘 三量:现量、比量、圣言量 三境:性境、独影境、带质境 三自性: 因、缘、助伴、作业而假立自性。遍计执性 ...
个人分类: 佛学名词|1964 次阅读|0 个评论
分享 无量寿经 5 译本,2汇集本 节选
2022-6-20 06:59
大宝积经之无量寿如来会 (大唐三藏菩提流志 译) 若我证得无上觉时.余佛刹中诸有情类.闻我名已.所有善根.心心回向.愿生我国. 乃至 十念若不生者.不取菩提 .唯除造无间恶业.诽谤正法及诸圣人. 若我成佛.于他刹土.有诸众生发菩提心.及于我所起清净念.复以善根回向愿生极乐.彼人临命终时.我与诸比丘众.现其 ...
1777 次阅读|0 个评论
分享 为啥唯识
2022-6-18 05:05
瑜伽师地论卷三: “ 根不壞,境界現前,能生作意正起,爾時從彼,識乃得生。” 根(器官) 正常, 境界现前(根境相对), 能生作意正起(心对境),意识生起。 识不生时,绝对没有任何所见相。我们有很多视而不见,充耳不闻的生活经验。就是因为识没生,原因是心和境没有交涉。 这个所见相不是那 ...
个人分类: 杂谈|1917 次阅读|0 个评论
分享 恶犬吠井
2022-6-6 12:41
大智度论八十九曰: 如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心,投井而死。 众生亦如是,四大和合,故名为身。因缘生识和合,故动作言语。 凡夫人于中起人相,生爱生恚,起罪业,堕三恶道。 ...
1804 次阅读|0 个评论
分享 本来无一物
2022-6-6 01:49
圣僧慧能没忽悠,缤纷大千无一物。 答案平淡也无奇,就在初中物理书。 阳春白雪自心现,斑斓七彩亦心涂。 唯有五官意编纂,绝无纤毫真面目。 自编自导自缠绵,自觉自醒自解缚。 原地转身回家去,何须五台拜文殊。 ...
1767 次阅读|0 个评论
分享 《瑜伽师地论》 “缘起”
2022-6-4 20:32
瑜伽师地论九卷: 缘起义云何? 谓离有情义,是缘起义。 于离有情,复无常义,是缘起义。 于无常,复暂住义,是缘起义。 于暂住,复依他义,是缘起义。 于依他,离作用义,是缘起义, 于离作用,复因果相续不断义,是缘起义。 于因果相续不断,复因果相似转义,是缘起义。 于因果 ...
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分享 人生如何“生”?
2022-6-4 07:14
依十二因缘,生源于“爱、取、有”,根子“无明、行”。 “无明”, 就是颠倒 , 执假为实。 把意识从见闻觉知中得到的影像,当成真实的东西。在这些自以为真实的东西上产生了我的、我喜欢、我厌恶等情感。这些情感都会在意识里留下深浅程度不同的记忆。“爱”进一步发展下去就要“取”,奸杀淫盗就是“取” ...
1670 次阅读|0 个评论
分享 所见是识还是境?
2022-5-28 13:27
《瑜伽师地论》"根不壞,境界現前,能生作意正起,爾時從彼識乃得生"。 《观所缘缘论》 所缘缘者,谓能缘识带彼相起及有实体,令能缘识托彼而生。 所缘境的特点,就是讲此论分析揭示能缘心识的所缘缘到底是什么?是内境?抑或是外境?如下图:      眼睛所见四个条件。 ...
个人分类: 杂谈|1777 次阅读|0 个评论
分享 有德女所问大乘经(节选)
2022-5-25 10:16
尔时有德婆罗门女。心生欢喜。益加恭敬。即白佛言。 世尊。我闻如来于波罗奈仙人住处施鹿林中。转妙轮子。未知世尊所转轮子说于何法。 佛告之言。有德女。我转轮子。说无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭。行灭则识灭。识 ...
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