真没有想到,大乘“唯识”的基础课竟然是几十年前学过的初二物理。最早揭示这个的是“北工院”毕业的的吕新国先生。他举的例子是,夜间行路用手电筒照明,你所见的景物是光线不是景物。进而阐述到,人不能见到“物”的本身,只能见到“物”反射的光线经由自己器官合成的颜色。颜色不是物的本身。这个说法彻底颠覆了对“物”和对客观世界的认知。按他的提示。重新复习了一下初二物理的声光部分,的确如此。由衷赞叹现代科学的进步,为佛法唯识学打开了方便之门。
佛学说世人无明颠倒,此言不虚。我们把颜色当成了那个物体自性,当成了事实。的确错到爪哇国去了!你如果没见到真实的物体,从逻辑来讲,你所见的就是假的、虚妄不实的。如果说我见的确到了部分真实,没错。可当你把大象的耳朵当成了大象,就大错特错了。
《瑜伽师地论》云:"菩萨于定位 观影唯是心;义相既灭除,审观唯自想"。2500年前,需要甚深禅定体会的东西,我辈借助现代科学成就,轻而易举地到手了。省去了多少世间和精力啊,实乃甚幸!
只能见到物体的颜色,颜色又是自己器官和思维的产物。所以说佛家说,所见的是“心”,能见的也是“心”。能见所见无非是“心”的功能差别。借用科学的话,能见的是大脑的功能,所见的还是大脑的变现的产物。依旧是大脑的功能差别而已。
知道这些东西有用吗?没有定论,因人而异。
一类人。眼前的图景是我勾画出来的。没有什么喜欢、厌恶可言。日常生活里,心情平和些,烦恼轻薄。
一类人。则对自己勾画的图景。有喜爱、厌恶等情绪。日常生活里,心情起伏波动的利害些,烦恼粗重。
一个走阳关道,一个走独木桥。没有对错,只是选择不同。