佛眼观处事之一 （前言）

VANO

前言 2012-11-01 来源：中国佛教图书馆 点击：0 字体 [ 大 中 小] 前言  

　　佛法，首先是一种智慧。释迦牟尼本来是古代印度一个王国的王子，因为看到人有生老病死等痛苦，所以立志要寻求一种能令所有人摆脱痛苦的智慧，最后她经过一系列的修行终于觉悟了，从而创立了佛法，成立了佛教。因此，佛法是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的智慧。它不是战场上的金戈铁马、运筹帷幄;也不是情场上的你侬我侬、缠绵悱恻;更不是官场上的升降沉浮，勾心斗角，它就是一种生活智慧。它教我们怎么在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。

佛说“境由心生”，幸福与不幸，快乐与不快，欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心，一颗坚毅的心，一颗健康的心是不会被生活中的任何风雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。可是，现代人“舍却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，像乞丐一样挨家挨户讨饭，却不知道自己家里就有无穷无尽的宝藏。意思是说现代人在精神生活上四处追寻快乐，却不知道应该在自己的“心”上下功夫。编辑本书就是为了给大家提供一些佛学大师们的金玉良言，使读者在待人接物、为人处事等方面有所启发，让那些被无聊、压力、忧愁和困惑所俘获的灵魂获得一股“新鲜空气”。在这个浮躁的社会中，我想这是非常有意义的。

　　佛法也是一种慈悲。在佛经上，有一个着名的故事：佛陀为了拯救一只被老鹰追逐的鸽子，而割肉哺鹰，以自己身上和鸽子同等重量的肉来换取鸽子的性命。弥勒菩萨和观世音菩萨之所以在我国家喻户晓，这与她们救众生于危难，自度度人的慈悲精神是份不开的。“地狱不空誓不成佛”的地藏菩萨也被广为推崇。玄奘、净空等中国高僧西度流沙、以死人枯骨为标示，历尽千辛万苦到达印度，将佛法引入中国，为的也是要救度中国的老百姓，其慈悲精神彪炳千古。本书中所提到的佛学大师们的慈悲精神也不逊于古代的高僧大德。她们大多年过花甲，甚至已逾古稀之年，依然在世界各地为各种肤色、各种种族的人们传授佛法;她们管理僧伽团体、创办佛学院、撰写佛学着作、热心慈善……真是功德无量。更难能可贵的是，她们做这些事情不图名，不贪利，无私地为普度众生的事业默默奉献，真可谓“善而不居、为而不有”。
　　布施财物给那些身处困境中的人们，只能使她们顺利地度过一时的危难，而布施佛法给她们，则可令她们获得更根本的永恒的解脱。《金刚经》上说，即使用像恒河里的沙子一样多的珍宝进行布施，都不如持守佛法并向她人宣扬佛法的功德大。因此，本书本着佛家的慈悲精神，希望将佛学大师们在待人处事方面的生活智慧，更好地传播给大众，让更多的人能聆听到殊胜的佛法，获得清净的智慧。同时，也希望读者在阅读中能更深刻地体会到佛学大师们悲智双运、无私奉献的人格魅力。

Djogchen

、创办佛学院、撰写佛学着作、热心慈善……真是功德无量